ANIME DAN GAYA HIDUP MAHASISWA

(Studi pada Mahasiswa yang Tergabung dalam Komunitas

Japan Freak UIN Jakarta)

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Oleh:

Ida Aisyah

NIM: 1112015000032

PROGRAM STUDI TADRIS ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2019/1440 H

ANIME DAN GAYA HIDUP MAHASISWA

(Studi pada Mahasiswa yang Tergabung dalam Komunitas

Japan Freak UIN Jakarta)

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh :

Ida Aisyah

NIM : 1112015000032

Di bawah bimbingan:

PROGRAM STUDI TADRIS ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2019/1440 H

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING SKRIPSI

Skripsi berjudul Anime dan Gaya Hidup Mahasiswa (Studi pada

Mahasiswa yang Tergabung dalam Komunitas Japan Freak UIN Jakarta)

disusun oleh Ida Aisyah, NIM 1112015000032, Program Studi Tadris Ilmu

Pengetahuan Sosial (PIPS), Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas

Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Telah melalui bimbingan dan

dinyatakan sah sebagai karya ilmiah yang berhak untuk diujikan pada sidang

munaqasah sesuai ketentuan yang ditetapkan oleh fakultas.

Jakarta, 11 Maret 2019

Mengesahkan,

LEMtsAR

PENGESAIIAN

PANITIA

UJIAN

Skrips

berjudul

Anime

dan

Gaya

Hidup

Mahasiswa (studi

pada

Mahasiswa

yang

Tergabung

dalam

Komunitas

Japan

Freak

UIN

Jakarta)

disusun

oleh

IDA

AISYAH

Nomor

Induk

Mahasisr,va

1112015000032,

diajukan

kepada

Fakultas

Ilmu

Tarbiyah

dan

Keguruan

UIN

Syarif Hidyatull

ab, Jakarta

dan

telah

Cinyatakan

lulus

dalam

Ujian

Munaqasah pada

tanggal

11

April

2019 dihadapan

dewan

penguji.

Karena

itu

penulis

berhak

memperoleh gelar

Sarjana

sl

(s.pd)

dalam

bidang

pendidikan

Ilmu Pengetahuan

Sosiai.

Tanda

Tangan

dan

Keguruan

LEMBAR PERNYATAAN UJI REFERENSI

Seluruh referensi yang digunakan dalam penelitian yang berjudul Anime

dan Gaya Hidup Mahasiswa (Studi pada Mahasiswa yang Tergabung dalam

Komunitas Japan Freak UIN Jakarta), disusun oleh:

Nama : Ida Aisyah

N I M : 1112015000032

Jurusan / Prodi : Pendidikan IPS/Sosiologi

Fakultas : Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Telah diuji kebenarannya oleh Dosen Pembimbing pada tanggal 11 Maret 2019.

Jakarta, 11 Maret 2019

Mengesahkan,

SURAT PERNYATAAN KARYA ILMIAH

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Ida Aisyah

NIM : 1112015000032

Jurusan : Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial

Judul Skripsi : Anime dan Gaya Hidup Mahasiswa (Studi pada Mahasiswa yang

Tergabung dalam Komunitas Japan Freak UIN Jakarta)

MENYATAKAN DENGAN SESUNGGUHNYA

Bahwa skripsi yang berjudul Anime dan Gaya Hidup Mahasiswa (Studi

pada Mahasiswa yang Tergabung dalam Komunitas Japan Freak UIN

Jakarta) adalah benar hasil karya sendiri di bawah bimbingan dosen:

Pembimbing I : Drs. H. Syaripulloh, M.Si

NIP : 19670909 200701 1 003

Pembimbing II : Maila Dinia Husni Rahiem, Ph.D., M.A.

NIP : 19780314 200604 2 002

Jakarta, 11 Maret 2019

Ida Aisyah

NIM. 1112015000032

i

ABSTRAK

Kepopuleran anime (animasi Jepang) telah memunculkan berbagai macam

produk anime seperti action figure, pernak-pernik bergambar anime, kostum,

komik Jepang, majalah-majalah fashion Jepang, bahkan tayangan animasi di

televisi didominasi oleh tayangan anime. Demikian juga di kalangan mahasiswa

komunitas-komunitas budaya Jepang seringkali mengadakan acara-acara bertema

Jepang di area kampus, tak terkecuali di UIN Jakarta yang pernah

menyelenggarakan kegiatan budaya Jepang salah satunya oleh komunitas Japan

Freak UIN. Tidak sedikit mahasiswa yang ikut serta dalam acara ala budaya

Jepang ini mulai dari berpakaian, bernyanyi, menari, mencoba makanan khas

Jepang sampai berpenampilan seperti tokoh anime (cosplay). Berdasarkan hal

tersebut peneliti melakukan penelitian yang bertujuan untuk mengetahui

bagaimana anime dapat mempengaruhi gaya hidup mahasiswa yang tergabung

dalam komunitas Japan Freak UIN.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dengan

melakukan wawancara kepada 9 partisipan dan disertai dokumentasi kegiatan-

kegiatan mereka seputar anime maupun budaya Jepang. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa anime mempengaruhi gaya hidup mahasiswa dalam aktivitas

sehari-hari seperti dalam belajar, berpakaian, berbicara, makan, dan bersosialisasi.

Anime mempengaruhi pandangan mahasiswa terhadap pekerjaan, hubungan

pertemanan, kriteria pasangan, dan bangsa Jepang. Anime juga telah membuat

mahasiswa memiliki minat yang lebih luas terhadap budaya Jepang seperti

menyukai makanan Jepang, menyukai hobi tertentu, bahasa, tarian, serta

kebiasaan-kebiasaan orang Jepang yang diinisiasi dari serial anime. Implikasi

hasil penelitian ini memahami bahwa penyebab rasa ketertarikan mahasiswa

terhadap budaya populer anime Jepang karena adanya internet sehingga

diperlukan solusi untuk menghadapi serta menyaring pengaruh-pengaruh budaya

tersebut. Selain itu juga menunjukkan bahwa semakin banyak mahasiswa yang

menyukai dan menonton serial anime cenderung meniru kebiasaan-kebiasaan

yang dilakukan orang Jepang.

Kata Kunci: Anime, Gaya Hidup, Mahasiswa, Komunitas

ii

ABSTRACT

The popularity of anime (Japanese animation) has given rise to various

anime products such as action figures, accessories depicting anime, costumes,

Japanese comics, and Japanese fashion magazines, even animated shows on

television are dominated by anime shows. Likewise, among Japanese cultural

communities, students often hold Japanese-themed events in the campus area,

including at UIN Jakarta, which once held Japanese cultural activities, one of

them was by the UIN Japan Freak community. Many students took part in this

Japanese-style event to look like anime characters (cosplay). For these reasons,

the researcher conducted a study that aimed at finding out how anime can affect

the lifestyle of students who are members of the UIN Japan Freak community.

This research employed a descriptive gualitative research method supported

by conducting interviews with nine participants and accompanied by

documentation of their activities around anime and Japanese culture. The results

of the study revealed that anime influenced the lifestyle of students in their daily

activities such as learning, dressing, talking, eating, and socializing. Anime

influenced students' views on work, friendship, partner criteria, and Japanese

people. Anime has also made students have a broader reguest for Japanese

culture such as Japanese food preferences, certain hobbies, languages, dances,

and habits of Japanese people initiated from the anime series. The implication of

the results of the study that understand the cause of students' interest in popular

Japanese anime Culture is because of the internet so that solutions are needed to

deal with and filter out these cultural influences. In addition, also showed that the

more the students like and watch anime series, the more they tend to imitate the

habits of Japanese people.

Keywords: Anime, Lifestyle, Student, Community

iii

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis haturkan kehadirat Allah S.W.T yang telah

memberikan nikmat kesehatan dan kesempatan, serta memberikan taufik, hidayah,

dan inayah-Nya, sehingga penulis mendapatkan kekuatan, kemudahan, kesabaran

serta pemahaman hingga dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “Anime dan

Gaya Hidup Mahasiswa (Studi pada Mahasiswa yang Tergabung pada Komuitas

Japan Freak UIN)”. Shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada

junjungan Nabi besar Muhammad SAW yang telah menjadi suri teladan bagi

umatnya terutama dalam hal mendidik.

Skripsi ini penulis ajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

untuk memenuhi salah satu persyaratan guna memperoleh gelar strata satu Sarjana

Pendidikan (S.Pd). Penulis menyadari skripsi ini tidak akan pernah terselesaikan

tanpa adanya bantuan, bimbingan serta dorongan dari berbagai pihak baik itu

secara individu maupun secara umum terutama bimbingan dan pengarahan yang

tulus dan ikhlas dari pembimbing, untuk itu penulis menyampaikan rasa terima

kasih yang sedalam-dalamnya kepada:

1. Prof. Dr. Hj. Amany Burhanuddin Umar Lubis, L.c., M.A., selaku Rektor

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Dr. Sururin, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

3. Dr. Iwan Purwanto, M.Pd., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Ilmu

Pengetahuan Sosial serta sebagai Dosen Penasehat Akademik yang telah

tulus dan ikhlas memberikan dan melayani penulis selama penulis kuliah

di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

4. Drs. H. Syaripulloh, M.Si., selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan Ilmu

Pengetahuan Sosial serta sebagai Dosen Pembimbing (I) Skripsi, yang

telah tulus dan ikhlas meluangkan waktu untuk membimbing penulis

dalam mengerjakan skripsi serta memberikan dan melayani penulis

selama penulis kuliah di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

iv

5. Kepada Ibu Maila Dinia Husni Rahiem, Ph.D., M.A. selaku Dosen

Pembimbing (II) Skripsi, yang tulus dan ikhlas untuk membimbing serta

bersedia meluangkan waktu untuk penulis dan memberikan banyak

pelajaran dalam menyelesaikan skripsi.

6. Seluruh Dosen Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta dan seluruh Dosen UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

yang telah memberikan ilmu pengetahuan serta bimbingan kepada

penulis selama masa perkuliahan, semoga ilmu yang telah bapak dan ibu

berikan mendapatkan keberkahan dari Allah SWT.

7. Terkhusus untuk Mama serta Abang-abang, Achmar Hayati, David

Rahari, S. Kom., dan Sonny Ressy Rahari, terima kasih atas semua do’a,

kasih sayang, serta rela mendengar keluh kesah penulis, hingga tiada

hentinya selalu menanyakan progres serta mengingatkan untuk segera

menyelesaikan skripsi dan juga memberikan dukungan moril dan materil

kepada penulis mulai awal pertama menguti tes masuk ujian PTN sampai

penulis dapat menyelesaikan perkuliahan. Skripsi ini ku persembahkan

untuk kalian. Semoga kalian selalu berada dalam lindungan Allah SWT

serta diberikan kesehatan juga umur panjang. Amin

8. Sahabat-sahabatku tercinta Serra Santika S.I., Sri Rahmadani, Febriyanti,

dan Christy Andriani. Terimakasih sudah menjadi sahabat-sahabat yang

selalu memberi support kepada penulis. Meskipun berjauhan dan sudah

sulit bertemu, berbagai bentuk dukungan selalu kalian berikan membuat

penulis semangat untuk menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih juga

untuk persahabatannya selama ini dari zaman SMK hingga detik ini.

Semoga untuk kalian yang masih belum menyelesaikan kuliah

disegerakan untuk menyusul ya. Amin

9. Seluruh mahasiswa/i anggota komunitas Japan Freak UIN, terimakasih

banyak sudah bersedia meluangkan waktunya untuk menjadi narasumber

dalam skripsi ini dan memberikan banyak bantuan kepada penulis dalam

mengumpulkan data-data yang dibutuhkan.

v

10. Teman-teman satu bimbingan Bu Maila (Lusy Alfiah, S.Pd., Via.

Oktaviani, S.Pd., Dina Khairunnisa, Fathur Rahman Asbahah, Fauziyyah

Nurrahma, S.Pd., dan Faizah Zulaiha, S.Pd.) terimakasih sudah menjadi

tempat keluh kesah penulis dengan landasan satu rasa - seperjuangan,

saling memotivasi satu sama lain, atas dukungan kalian semua penulis

akhirnya dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik serta untuk yang

masih belum menyelesaikan kuliah semoga diberi kemudahan oleh Allah

SWT untuk segera menyusul. Amin

11. Teman-teman pengurus beserta para senior UKM KOPMA UIN Jakarta

yang senantiasa memberikan support dan wejangan kepada penulis untuk

segera menyelesaikan skipsi ini dengan baik

12. Teman-teman seperjuangan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial

angkatan 2012 FITK UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Mba Wiwin

Erlina, Mutia Anggraeni untuk 4 tahunnya selama ini serta yang tidak

bisa disebutkan satu persatu tanpa mengurangi rasa pertemanan kita,

tetap kompak selalu dan terus jalin tali silaturrahmi.

13. Kemudian yang terakhir kepada seluruh pihak yang tidak bisa penulis

sebutkan satu persatu. Terimakasih atas dukungan dan semangatnya.

Harapan penulis semoga skripsi ini akan membawa manfaat yang sebesar-

besarnya bagi penulis khususnya dan bagi pembaca sekalian umumnya. Penulis

menyadari dalam penyusunan skripsi ini dirasakan dan ditemui berbagai macam

kekurangan dan kelemahan. Karena itu, kritik dan saran dari siapa saja yang

membaca skripsi ini akan penulis terima dengan hati terbuka.

Jakarta, 18 Februari 2019

Penulis,

Ida Aisyah

vi

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING SKRIPSI

LEMBAR PERNYATAAN UJI REFERENSI

LEMBAR PERNYATAAN KARYA ILMIAH

ABSTRAK ............................................................................................................. i

ABSTRACT ........................................................................................................... ii

KATA PENGANTAR ........................................................................................ iii

DAFTAR ISI ....................................................................................................... vi

DAFTAR TABEL ............................................................................................... ix

DAFTAR GRAFIK .............................................................................................. x

DAFTAR GAMBAR .......................................................................................... xi

DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ......................................................................................... 1

B. Identifikasi Masalah ................................................................................ 8

C. Pembatasan Masalah ................................................................................ 9

D. Rumusan Masalah .................................................................................. 10

E. Tujuan Penelitian ................................................................................... 10

F. Kegunaan Hasil Penelitian ........................................................................... 10

BAB II LANDASAN TEORI DAN KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori ....................................................................................... 12

vii

B. Kajian Pustaka ........................................................................................ 13

1. Anime ............................................................................................... 13

a. Definisi Anime ......................................................................... 12

b. Sejarah Singkat Perkembangan Anime di Jepang .................... 18

c. Genre Anime ............................................................................ 21

d. Persebaran Anime di Indonesia ................................................ 24

e. Pengaruh Anime terhadap Budaya Lokal ................................. 26

2. Gaya Hidup ..................................................................................... 27

a. Definisi Gaya Hidup ................................................................ 27

b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Gaya Hidup ..................... 29

c. Kebudayaan dan Gaya Hidup .................................................. 31

3. Komunitas Kebudayaan .................................................................. 33

a. Definisi Komunitas Kebudayaan ............................................. 33

b. Komunitas dan Perubahan Gaya Hidup ................................... 35

C. Penelitian Relevan ................................................................................. 36

BAB III METODE PENELITIAN

A. Lokasi dan Waktu Penelitian ................................................................. 43

B. Metode Penelitian .................................................................................. 45

C. Prosedur Pengumpulan dan Pengolahan Data ....................................... 45

1. Subjek Penelitian dan Sumber Data ................................................ 45

2. Instrumen Penelitian ....................................................................... 46

3. Teknik Pengumpulan Data .............................................................. 47

viii

D. Pemeriksaan atau Pengecekan Keabsahan Data .................................... 48

E. Analisis Data .......................................................................................... 49

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Pendahuluan ........................................................................................... 51

B. Gambaran Umum Komunitas Japan Freak UIN Jakarta ...................... 51

C. Informasi Partisipan ............................................................................... 58

D. Paparan Data Hasil Penelitian

1. Anime Mengubah Waktu Belajar Mahasiswa Pencinta Anime ....... 61

2. Anime Mempengaruhi Gaya Berpakaian Mahasiswa Pencinta Anime

......................................................................................................... 64

3. Anime Mempengaruhi Cara Pandang Mahasiswa Pencinta Anime 67

4. Anime Mempengaruhi Minat Mahasiswa Pencinta Anime ............. 75

5. Anime Membuat Mahasiswa Pencinta Anime untuk Meniru Cara

Berbicara Tokoh Anime .................................................................. 82

6. Anime Membuat Mahasiswa Pencinta Anime untuk Meniru Adegan

dalam Cerita Anime ......................................................................... 84

E. Pembahasan ............................................................................................ 60

BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN

A. Simpulan ................................................................................................ 85

B. Implikasi ................................................................................................ 87

C. Saran ...................................................................................................... 88

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

ix

DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Macam-macam Genre Anime dan Artinya ........................................... 22

Tabel 2.2 Penelitian Relevan ................................................................................ 37

Tabel 3.1 Jadwal Penelitian .................................................................................. 44

Tabel 4.1 Daftar Anggota Komunitas Japan Freak UIN Jakarta periode 2014-

2019 ...................................................................................................................... 53

x

DAFTAR GRAFIK

Grafik 1.1 Kontrak Industri Anime dengan Berbagai Negara periode 2015 ........... 3

xi

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Animasi 3D (Dinosaur) ..................................................................... 16

Gambar 2.2 Animasi 2D (The Land Before Time) ............................................... 17

Gambar 4.1 Struktur Pengurus Komunitas Japan Freak UIN Jakarta Periode 2017

............................................................................................................................... 52

Gambar 4.2 Kegiatan Komunitas Japan Freak UIN - Kelas Menggambar Manga

(komik Jepang) ..................................................................................................... 56

Gambar 4.3 Kegiatan Komunitas Japan Freak UIN - Nonton bareng anime Kimi

no Na Wa di CGV Blitz Megaplex ...................................................................... 56

Gambar 4.4 Kegiatan Komunitas Japan Freak UIN - Ber-cosplay di acara Kirab

Milad UIN Jakarta ke-59 ...................................................................................... 57

Gambar 4.5 Media Sosial Komunitas Japan Freak UIN ..................................... 58

xii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Surat ............................................................................................................... 97

1.1 Surat Bimbingan Skripsi ........................................................................... 97

1.2 Surat Permohonan Izin Penelitian ............................................................. 98

1.3 Surat Keterangan Penelitian ...................................................................... 99

2. Instrumen Penelitian .................................................................................. 100

2.1 Protokol Wawancara ............................................................................... 100

2.2 Lembar Persetujuan Menjadi Partisipan ................................................. 101

3. Hasil Pengumpulan Data ............................................................................ 110

3.1 Catatan Wawancara (CW) ...................................................................... 110

3.1.1 Catatan Wawancara(CW 1)......................................................... 110

3.1.2 Catatan Wawancara (CW 2)........................................................ 115

3.1.3 Catatan Wawancara (CW 3)........................................................ 123

3.1.4 Catatan Wawancara (CW 4)........................................................ 130

3.1.5 Catatan Wawancara (CW 5)........................................................ 136

3.1.6 Catatan Wawancara (CW 6)........................................................ 142

3.1.7 Catatan Wawancara (CW 7)........................................................ 149

3.1.8 Catatan Wawancara (CW 8)........................................................ 156

3.1.9 Catatan Wawancara (CW 9)........................................................ 162

4. Dokumentasi ................................................................................................ 169

5. Biografi Penulis

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Menikmati hiburan saat ini sudah seperti suatu kebutuhan tersendiri bagi

kebanyakan orang. Cara mendapatkannya pun sangat mudah, bisa dijumpai

melalui berbagai media seperti televisi, internet, laptop, smartphone, dan

sebagainya. Misalnya saja hiburan yang ditampilkan dalam bentuk animasi

yang kini semakin sering digunakan di berbagai kesempatan baik itu dalam

pembuatan film maupun untuk menyampaikan informasi atau pesan tertentu

agar lebih menarik dan menghibur.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), animasi dijelaskan

sebagai acara televisi yang berbentuk rangkaian lukisan atau gambar yang

digerakkan secara mekanik elektronis sehingga tampak di layar menjadi

bergerak.

1

Animasi berkembang dan populer lebih dulu di Amerika dan

pembuatnya disebut animator. Jenisnya pun beragam, namun yang paling

sering diproduksi dalam pembuatan film yakni animasi komputer dengan

teknik animasi dua dimensi (2D animation) dan animasi tiga dimensi (3D

animation). Mengingat desainnya yang menarik dan plot ceritanya yang

ringan menunjukkan kesan bahwa animasi dapat menjangkau seluruh

kalangan masyarakat mulai dari anak-anak, remaja, hingga dewasa.

Perkembangan film animasi di Amerika kemudian diikuti di Jepang dan

dikenal dengan sebutan anime. Kebanyakan animasi Jepang biasanya hasil

adaptasi dari komik Jepang (Manga) dan umumnya dibuat dalam bentuk

1

Kamus Besar Bahasa Indonesia Online diakses melalui http://kbbi.web.id/animasi

pada tanggal 5 Oktober 2016

2

animasi dua dimensi.

1

Ceritanya pun sangat beragam dengan diperkuat oleh

setting cerita yang unik, kreatif, dan cederung kompleks. Penggambaran latar

belakang tokohnya dinilai sangat berkarakter sehingga bisa membuat

penontonnya terpikat dalam cerita anime tersebut serta mudah larut dalam

suasana perasaan dari tokoh anime itu sendiri layaknya sedang mengalami hal

serupa, misal marah, menangis, bersemangat, sampai tertawa terbahak-

bahak.

2

Bahkan ada yang berharap ingin bertemu dengan karakter yang ada

pada anime tersebut di dunia nyata sebab penampilan karakter-karakter anime

seringkali dibuat nampak menggemaskan, lucu, keren, tampan dan cantik.

Berdasarkan peringkat film animasi dunia versi imdb.com beberapa anime

dengan judul Dragon Ball, Pokemon, Death Note, Bleach, Naruto, Attack on

Titan, dan One Piece telah menjadi anime yang terpopuler di dunia dan masih

digemari hingga saat ini. Beberapa diantaranya tercatat telah diproduksi

puluhan bahkan ratusan episode selama bertahun-tahun sejak pertama kali

serial anime tersebut dibuat.

3

Di tengah masa kepopulerannya anime bukan hanya sekedar hiburan

semata bagi Jepang. Di Jepang sendiri anime telah menjadi industri bisnis

hiburan yang sangat menjanjikan dengan total nilai pendapatan sebesar 1,83

triliun yendi tahun 2015 namun, hal tersebut tidak memberikan dampak

signifikan bagi pertumbuhan ekonomi Jepang.

4

Di samping itu industri

animasi Jepang dapat dikatakan mampu menarik minat pasar dunia terutama

di Asia Tenggara. Hal ini dibuktikan dengan adanyadata statistik yang dirilis

olehThe Association of Japanese Animations (AJA) mengenai jumlah kontrak

industri animasi Jepang dengan berbagai negara sepanjang tahun 2015. Data

tersebut menunjukkan bahwa dari survei yang dilakukan kepada 31 negara

1

Ranang A.S, et al., Animasi Kartun Dari Analog Sampai Digital, (Jakarta: Indeks,

2010), hal. 241

2

Yusuke Shindo, Mengenal Jepang, (Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara, 2015),

hal. 209-210

3

Most Popular Animation TV Series/TV Mini-Series, diakses melalui

http://www.imdb.com/ pada tanggal 9 Oktober 2016

4

Karen Ressler, Report: Anime Industry Up 12% in 2015 diakses melalui

https://www.animenewsnetwork.com/news/2016-09-29/report-anime-industry-up-12-percent-in-

2015/.107055 pada tanggal 9 Oktober 2016

3

terdapat 5 negara Asia Tenggara dengan posisi teratas yakni Thailand dengan

jumlah 108 kontrak, Indonesia 67 kontrak, Filipina 66 kontrak, Singapura 54

kontrak, dan Malaysia 52 kontrak. Dikatakan kontrak tersebut meliputi lisensi

penayangan anime serta royalti Original Soundtrack Theme Song Anime,

5

sebagaimana yang tertera pada grafik 1.1 berikut:

Grafik 1.1

Kontrak Industri Anime dengan Berbagai Negara periode 2015

Respon masyarakat Jepang terhadap hadirnya industri anime ini terutama

sekali ditunjukkan oleh kalangan anak mudanya. Mereka sangat responsif

dalam menerima perubahan semacam ini dan ikut menikmatinya. Terlihat

dengan adanya fenomena gaya berbusana Harajuku yang sangat populer di

kalangan anak muda Jepang sampai mendunia. Sebenarnya Harajuku sendiri

merupakan nama suatu gang di Tokyo yang di dalamnya terdapat berbagai

macam toko yang menjual pernak-pernik fashion yang unik. Namun, seiring

berjalannya waktu tempat ini menjadi tempat berkumpulnya anak muda

dengan dandanan yang terbilang aneh dan nyentrik sehingga gaya-gaya

mereka itu disebut Harajuku Style dan disana juga banyak anak muda yang

berdandan seperti karakter anime, penyanyi punk rock, gothic, dan masih

5

The Association of Japanese Animations, Anime Industry Data; Anime Industry Report

2016 Summary diakses melalui https://aja.gr.jp/english/japan-anime-data pada 15 Desember 2016

108

67

66

54

52

0

20

40

60

80

100

120

Kontrak Industri

Anime di Asia

Tenggara

4

banyak lagi.

6

Tidak hanya mampu menarik minat kalangan masyarakat

Jepang saja, kepopuleran anime juga sampai menarik perhatian masyarakat

dunia untuk berkunjung ke Jepang.

“Asahi Shimbun memberitakan, lembaga Japan Tourism Agency telah membuat riset

yang berusaha mencari tahu alasan utama para wisatawan datang ke Jepang. Hasil

riset yang dilakukan pada wisatawan asal Thailand dan Perancis tersebut

menunjukkan bahwa sebagian besar wisatawan memilih ke Jepang setelah

menyaksikan film-film dan anime serta manga asal Jepang.”

7

Bahkan pemerintah Jepang sengaja membuat wisata anime bagi para

wisatawan asing maupun lokal dengan mengunjungi tempat-tempat yang

dibuat tampak persis seperti yang ada di dalam anime. Misalnya saja One

Piece Tower di Odaiba, Tokyo, Jepang. Di sana terdapat restoran bernama

Baratie yang terinspirasi dari serial anime One Piece mulai dari interior

bangunan, dekorasi, patung karakter anime, sampai suasana yang ada di

animeOne Piece pun benar-benar ditampilkan tampak nyata seperti diulas

dalam artikel Anime News Network.

8

Kyoto review of Southeast Asia juga menyatakan bahwa produk-produk

budaya populer Jepang tengah mendominasi pasar negara-negara Asia Timur

dan Tenggara sebab adanya serbuan ekspor produk-produk tersebut secara

besar-besaran. Produk-produk ini berupa majalah fashion Jepang yang banyak

beredar di Hongkong, buku-buku komik Jepang yang diterjemahkan ke dalam

bahasa-bahasa Korea Selatan, Thailand, Indonesia, dan Taiwan, selain itu ada

juga karakter-karakter animasi dalam bentuk mainan maupun peralatan

sekolah atau kantor serta berbagai judul animasi yang senantiasa tersedia di

toko-toko animasi di Hongkong dan Singapura.

9

6

Fernando Kusuma, Japan in Popular Culture: With Tradisional Culture, (Jakarta: PT.

Gramedia, 2013), hal. 15

7

Putu Agung Nara Indra, Mendulang Yen dari Anime dan Manga Jepang, diakses

melalui https://tirto.id/mendulang-yen-dari-anime-dan-manga-jepang-bLmM pada tanggal 20

Oktober 2016

8

Karen Ressler, One Piece Baratie Restaraunt's Interior Revealed, diakses melalui

https://www.animenewsnetwork.com/news/2013-07-11/one-piece-baratie-restaraunt-interior-

revealed pada tanggal 23 November 2016

9

Nissim Kadosh Otmazgin, Budaya Populer Jepang di Asia Timur dan Tenggara:

Saatnya untuk Sebuah Paradigma Regional? diakses melalui https://kyotoreview.org/issue-8-

5

Konsumsi besar-besaran terhadap produk khas animasi Jepang tersebut

juga ditandai dengan mulai maraknya bermunculan event-event Jepang

bertema animedi berbagai negara terutama di Indonesia seperti100 Doraemon

Secret Gadget Expo, Anime Japan, World Cosplay Summit, Anime Fest, Hello

Fest, Anime Festival Asia, Clas:H, dan sebagainya. Berdasarkan pengalaman

peneliti pada event 100 Doraemon Secret Gadget Expo yang diadakan di

Indonesia, nampak seluruh area dalam event tersebut didesain serba anime

Doraemon. Ada bermacam-macam hiburan serta beragam produk khas

Doraemon yang didatangkan langsung dari Jepang, mulai dari action figure,

patung, kostum, pernak-pernik, dan lain-lain. Pengunjung yang datang sangat

ramai untuk memenuhi area seluas Ancol sehingga dapat diperkirakan

mencapai ratusan ribu orang dan terdiri dari berbagai usia. Event ini juga

diselenggarakan di 4 negara lainnya seperti Malaysia, Hong Kong, Taiwan,

dan Tiongkok.

10

Hal ini membuktikan bahwa antusiasme terhadap konsumsi

produk animasi Jepang memang sangat tinggi.

Sedangkan di Indonesia masuknya anime berawal dari ditayangkannya

serial anime secara massal di berbagai stasiun televisi Indonesia.

11

Bahkan

sampai sekarang tayangan animasi di Indonesia masih didominasi oleh

tayangan anime. Keadaan ini semakin diperkuat dengan meningkatnya

kecanggihan teknologi terutama dalam hal mudahnya mengakses internet

dimanapun dan kapanpun. Segala macam informasi dapat ditemukan hanya

dalam hitungan detik saja sehingga hal-hal yang berkaitan dengan anime

dapat menyebar luas dengan cepat. Melalui internet, anime dapat beredar

bebas dan konsumennya biasanya dari kalangan remaja hingga dewasa.

Disebabkan tingginya animo masyarakat terhadap anime, mulailah

bermunculan situs-situs khusus yang menyediakan pemutaran anime secara

online yang lengkap dengan teks Bahasa Indonesia serta penontonnya pun

9/budaya-populer-jepang-di-asia-timur-and-tenggara-saatnya-untuk-sebuah-paradikma-regional/

pada 10 Maret 2017

10

Pengalaman saat mengunjungi event 100 Doraemon Secret Gadget Expo pada 24

Desember 2015 di Ancol Beach City, Jakarta

11

Tim Japanese Station, Japanese Station Book, (Jagakarsa: Bukune, 2015), hal. 83

6

dapat mengunduh anime apa saja yang diinginkan dari episode awal sampai

akhir sehingga dapat ditonton kapanpun dan dimanapun.

Bagi masyarakat Indonesia menonton anime secara online tidaklah sulit,

sudah banyak macam-macam situs streaming film dengan berbagai kuantitas

serta kualitas film yang ditawarkan. Jika anime yang dicari tidak ditemukan

atau kualitasnya buruk maka bisa mencari disitus lainnya. Hal ini jika

dilakukan terus-menerus akan terasa seperti candu jika film anime yang

satunya sudah habis otomatis mereka akan merasa penasaran untuk menonton

judul anime lainnya sampai habis begitu seterusnya, apalagi judul anime yang

sedang trendan mendapat komentar baik dikalangan pencinta anime.

Kebanyakan dari pencinta anime di Indonesia juga menyukai hal-hal yang

berkaitan dengan Jepang. Hal ini memang didasari karena Jepang mengemas

budaya mereka di dalam cerita-cerita anime dengan cara yang unik dan

menarik sehingga budaya Jepang dapat diterima dengan mudah serta

dipandang sebagai budaya kekinian seperti halnya dalam artikel The Daily

Japan yang menyatakan bahwa “...tema-tema berat/elemen-elemen dewasa

yang terkandung dalam animasi sesungguhnya merupakan cerminan

perjalanan sejarah dan kebudayaan bangsa Jepang.”

12

Anime juga sering disebut-sebut sebagai budaya populer Jepang yang

sejajar dengan manga, musik pop, trend fashion, grup idola, dan cosplay.

Menurut Sugeng Pujileksono budaya populer sering digunakan untuk

menyebut budaya yang menyenangkan atau banyak disukai orang.

13

Di

samping itu penyebaran anime sudah tentu memerlukan media massa untuk

mendominasi pasar dunia. Situasi ini seakan mengarahkan aktivitas

masyarakat untuk cenderung mengikuti atau mengonsumsi sesuatu harus

berdasarkan apa yang sedang beredar di masyarakat sebagai suatu gaya hidup.

12

The Daily Japan, Anime Jadi Invasi Kultur Jepang dalam Dunia Hiburan,diakses

melalui http://the-dailyjapan.com/anime-jadi-invasi-kultur-jepang-dalam-dunia-hiburan/pada

tanggal 23 November 2016

13

Sugeng Pujileksono, Pengantar Antropologi: Memahami Realitas Sosial Budaya,

(Malang: Intrans Publishing, 2015), hal. 43

7

Gaya hidup sendiri dianggap sebagai wujud dari budaya populer dan

umumnya berupa tampilan hidup seseorang dalam upaya untuk membentuk

citra diri di masyarakat. Mereka yang menentukan pilihan atas suatu hal

secara alami akan melekat pada dirinya dan dilihat sebagai identitas diri.

Seperti halnya mereka yang menyukai anime otomatis akan dilihat sebagai

pencinta anime. Menurut Plummer dalam Sugeng, gaya hidup adalah pola

hidup seseorang di dunia yang diekspresikan dalam aktivitas, minat dan

opininya.

14

Gaya hidup juga dapat merepresentasikan bagaimana seseorang

mengonsumsi sesuatu dengan melibatkan waktu ataupun uang.

Masuknya anime sebagai wujud budaya Jepang di Indonesia telah

menimbulkan gejala sosial dikalangan masyarakat Indonesia itu sendiri tak

terkecuali mahasiswa. Mahasiswa yang dianggap sebagai kaum intelektual di

tengah masyarakat dan cenderung memiliki pandangan yang lebih luas dalam

merespon sesuatu ternyata juga tak luput dari serbuan budaya Jepang tersebut

bahkan saat ini tak jarang ditemui di beberapa kampus bahwa mereka lebih

terlihat seperti penggerak budaya Jepang ketimbang budaya Indonesia itu

sendiri.

Fenomena budaya Jepang yang memasuki kampus ini ditandai dengan

semakin banyaknya bermunculan komunitas-komunitas pencinta anime dan

Jepang dikalangan mahasiswa. Belakangan ini sering dijumpai acara-acara

bertema anime di lingkungan kampus dan penyelenggaranya pun sebagian

besar adalah mahasiswa. Beberapa diantaranya juga turut aktif dalam

kegiatan-kegiatan serupa sebagai bagian dari komunitas atau perkumpulan

orang-orang yang menyukai hal-hal tentang Jepang termasuk anime yang

diikutinya. Eksistensi komunitas ini cukup intens melakukan pertemuan-

pertemuan di area kampus. Keberadaan komunitas ini secara tidak langsung

telah membuat eksistensi budaya Jepang semakin meningkat di Indonesia.

14

Sugeng Pujileksono, Pengantar Antropologi: Memahami Realitas Sosial Budaya,

(Malang: Intrans Publishing, 2015), hal. 47

8

Seperti halnya di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

yang dijadikan basis berkembangnya salah satu komunitas pencinta anime

dan Jepang khusus kalangan mahasiswa UIN Jakarta yakni komunitas Japan

Freak UIN atau biasa disebut JF UIN. Berawal dari hobi sang pendirinya

yang gemar menonton serial drama Jepang serta antusiasme minat mahasiswa

UIN Jakarta pada budaya Jepang akhirnya timbullah keinginan untuk

membuat suatu kegiatan yang dapat mewadahi serta mencurahkan minat antar

sesama pencinta budaya Jepang. Kegiatannya cenderung bersifat informal,

antar sesama anggota hanya saling bercerita dan membagi masing-masing

pengalaman serta informasi tentang Jepang dan menjadikannya sebagai bahan

diskusi. Di samping itu, komunitas ini juga gemar menggelar acara-acara

bertema Jepang di kampus UIN Jakarta. Dengan demikian tidak sedikit dari

mahasiswa yang senantiasa ikut serta dalam acara peragaan ala budaya

Jepang ini mulai dari memakai pakaian tradisional Jepang, menyanyikan

lagu-lagu Jepang, menarikan tarian tradisional Jepang, menyediakan makanan

dan minuman khas Jepang sampai berpenampilan ala tokoh anime (cosplay)

seperti kostumnya, mimik wajah, gestur tubuhnya dibuat semirip mungkin

dengan tokoh yang disukainya seolah sedang berperan menjadi tokoh tersebut

di kehidupan nyata. Oleh karena itu peneliti tertarik untuk melakukan

penelitian dengan judul Anime dan Gaya Hidup Mahasiswa (Studi pada

Mahasiswa yang Tergabung dalam Komunitas Japan Freak UIN

Jakarta).

B. Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang yang telah dipaparkan oleh peneliti diatas

dapat diperoleh identifikasi masalah sebagai berikut:

1. Anime sudah merasuk ke kehidupan sehari-hari masyarakat Indonesia

2. Mudahnya mengakses anime membuat candu bagi penontonnya

9

3. Tingginya antusiasme terhadap festival budaya Jepang bertema anime

dan manga

4. Tingginya konsumsi produk anime di Indonesia

5. Popularitas anime mengarahkan aktivitas masyarakat untuk cenderung

mengonsumsinya sebagai gaya hidup

6. Anak muda Indonesia lebih suka mempopulerkan budaya Jepang

dibanding budaya Indonesia terlihat dari eksistensi komunitas budaya

Jepang yang ada di kalangan mahasiswa

C. Pembatasan Masalah

Dari identifikasi masalah tersebut peneliti membatasi masalah pada

anime dan gaya hidup mahasiswa dengan melakukan studi pada mahasiswa

yang tergabung dalam komunitas Japan Freak UIN Jakarta.

1. Anime yang dimaksud dalam penelitian ini adalah anime dalam bentuk

video atau audiovisual yang pernah dan sedang ditonton oleh mahasiswa

yang bersangkutan baik yang diperoleh melalui internet maupun televisi

2. Gaya hidup yang dimaksud dalam penelitian ini meliputi aktivitas, sikap,

perilaku, pandangan hidup, serta minat dan kesukaan mahasiswa yang

terinspirasi atau ada kaitannya dengan anime

3. Mahasiswa yang dimaksud dalam penelitian ini adalah mahasiswa dan

mahasiswi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang tergabung dalam

komunitas Japan Freak UIN dan gemar menonton anime serta memiliki

ketertarikan tersendiri terhadap hal-hal seputar anime

10

D. Rumusan Masalah

Sejalan dengan pembatasan masalah tersebut, maka rumusan masalah

dalam penelitian ini adalah “Bagaimana anime dapat mempengaruhi gaya

hidup pada mahasiswa yang tergabung dalam komunitas Japan Freak UIN

Jakarta?”

E. Tujuan Penelitian

Penelitian ini ditujukan untuk mengetahui perkembangan anime di

Indonesia dan mengidentifikasi serta memahami cerminan gaya hidup

mahasiswa dari kebiasaannya menonton anime.

F. Kegunaan Hasil Penelitian

1. Secara Teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan pedoman bagi penelitian

selanjutnya terutama yang berkaitan dengan kebudayaan, gaya hidup, dan

fenomena sosial.

2. Secara Praktis

a. Untuk Peneliti:

1) Sebagai sarana memperdalam ilmu pengetahuan terutama yang

berkaitan dengan kebudayaan, gaya hidup, dan fenomena sosial.

2) Sebagai sarana untuk menyusun tugas akhir kuliah yaitu skripsi.

11

b. Untuk Mahasiswa:

Penelitian ini diharapkan mampu memberikan gambaran

pengetahuan mengenai gaya hidup kejepang-jepangan yang secara

tak sadar sudah menjadi kebiasaan hidup mereka.

c. Untuk Masyarakat Umum:

Penelitian ini juga diharapkan dapat meningkatkan kesadaran

masyarakat umum mengenai bentuk pengaruh budaya asing dalam

berperilaku yang tercermin dari kebudayaan Jepang disekitar

mereka.

d. Untuk Pemerintah Daerah:

Dari penelitian ini juga diharapkan meningkatkan perhatian

pemerintah daerah dalam membentengi kehidupan warganya dari

pengaruh budaya asing secara berlebihan.

12

BAB II

LANDASAN TEORI DAN KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

Teori yang menjadi landasan penelitian ini adalah teori Gaya Hidup yang

dikemukakan oleh Plummer dan teori Tindakan Sosial yang dikemukakan

oleh Max Weber. Teori Gaya Hidup oleh Plummer menyatakan bahwa cara

hidup individu dapat diidentifikasi melalui bagaimana orang menghabiskan

waktu mereka (aktivitas), apa yang mereka anggap penting dalam hidupnya

(ketertarikan) dan apa yang mereka pikirkan tentang dunia sekitarnya

(opini).

1

Maksudnya adalah gaya hidup seseorang dapat terlihat dari

aktivitasnya yakni dari apa yang dikerjakannya, produk apa yang dibeli atau

digunakan dan kegiatan apa yang dilakukan untuk mengisi waktu luangnya.

Begitu juga dengan ketertarikan yang dalam hal ini berupa kesukaan,

kegemaran, dan prioritas dalam hidup. Sedangkan yang dimaksud opini di

sini adalah pandangan dan perasaan seseorang berdasarkan hal-hal yang telah

atau sedang dialaminya, maupun persepsi kejadian yang akan dialaminya di

masa yang akan datang.

Max Weber dalam bukunya Economy and Society menyatakan bahwa

tindakan konsumsi dapat dikatakan sebagai tindakan sosial sejauh tindakan

tersebut memperhatikan tingkah laku dari individu lain.

2

Maksudnya adalah

dalam hal ini tindakan konsumsi seseorang ditentukan atas dasar tujuan yang

dipengaruhi oleh tingkah laku dari orang lain. Weber juga membagi tindakan

sosial ke dalam 4 kategori yakni tindakan rasional instrumental, tindakan

1

Sugeng Pujileksono, Pengantar Antropologi: Memahami Realitas Sosial Budaya,

(Malang: Intrans Publishing, 2015), hal. 43.

2

Damsar dan Indrayani, Pengantar Sosiologi Ekonomi, (Jakarta: Kencana Prenamedia

Group, 2009), hal. 121

13

rasional nilai, tindakan afektif, tindakan tradisional.

3

Tindakan rasional

instrumental yang dimaksud di sini yaitu secara sadar seseorang

mempertimbangkan tujuan tindakannya dan pilihan alat yang dipakainya.

Kemudian yang dimaksud tindakan rasional nilai yakni adanya nilai-nilai

hidup yang sudah menjadi dasar suatu tindakan seseorang. Di samping itu

tindakan afektif mengacu pada tindakan yang didominasi perasaan atau emosi

yang dilakukan secara spontan. Sedangkan tindakan tradisional yaitu tindakan

berupa kebiasaan atau tradisi.Kedua teori ini digunakan sebagai landasan

penelitian ini karena keduanya saling berkaitan satu sama lainserta sesuai

dengan rumusan masalah yang sedang diteliti.

B. Kajian Pustaka

Dalam bab ini akan dipaparkan materi-materi yang terkait dengan

rumusan masalah yang diangkat dalam penelitian ini.

1. Anime

a. Definisi Anime

Kata anime sendiri digunakan orang Jepang untuk menyebut

animation.Sedangkan animation atau dalam bahasa Indonesia yang

berarti animasi memiliki beberapa pengertian seperti yang

diungkapkan Vaughan dalam Ni Wayan Eka Putri Suantari bahwa

animasi adalah usaha untuk membuat presentasi statis menjadi

hidup. Ia juga menyatakan pembuatan animasi terbentuk dari

perubahan visual secara terus-menerus.

4

3

Damsar dan Indrayani, Pengantar Sosiologi Ekonomi, (Jakarta: Kencana Prenamedia

Group, 2009), hal. 121

4

Ni Wayan Eka Putri Suantari, Ebook: Dunia Animasi, (Denpasar Timur: Miia Art,

2016), hal. 21 diakses melalui https://www.academia.edu/20117174/Dunia_Animasi pada tanggal

20 Oktober 2016

14

Lain halnya dengan Bustaman yang berpendapat bahwa

animasi sebagai suatu proses dalam menciptakan efek gerakan,

perubahan warna, seta perubahan bentuk dari suatu objek ke objek

lainnya dalam jangka waktu tertentu.

5

Dengan kata lain animasi

tercipta karena adanya perbedaan tampilan objek yang saling

berkesinambungan satu sama lain.

Sedangkan menurut Zeembry pengertian animasi sendiri lebih

merujuk kepada pembuatan gambar atau isi yang berbeda-beda pada

setiap frame, kemudian dijalankan rangkaian frame tersebut menjadi

sebuah motion atau gerakan sehingga terlihat seperti sebuah film.

6

Dalam bukunya yang berjudul Dunia Animasi, Ni Wayan juga

menjelaskan bahwa animasi dapat diartikan sebagai gambar yang

memuat objek yang seolah-olah hidup yang disebabkan oleh adanya

perubahan dan pergantian kumpulan gambar tersebut yang

ditampilkan secara beraturan. Objek dalam gambar bisa berupa

tulisan, bentuk benda, warna, dan spesial efek.

7

Tak jauh berbeda dengan Ni Wayan, secara lebih rinci Ranang

A.S mengungkapkan bahwa animasi yang berasal dari kata

animation tersebut memiliki arti ilusi dari gerakan. Selain itu, ia juga

menjelaskan hal tersebut sebagai suatu sekuen atau rangkaian

gambar yang diekspos pada tenggang waktu tertentu sehingga

tercipta sebuah ilusi gambar bergerak, ilusi dari gerakan tersebut

dapat terjadi dengan cara menggerakan secara cepat sekumpulan

gambar yang mempunyai gerakan secara bertahap dari masing-

5

Ni Wayan Eka Putri Suantari, Ebook: Dunia Animasi, (Denpasar Timur: Miia Art,

2016), hal. 21 diakses melalui https://www.academia.edu/20117174/Dunia_Animasi pada tanggal

20 Oktober 2016.

6

Ibid.

7

Ibid.

15

masing gerakan objek gambar tersebut. Secara sederhana animasi

diartikan sebagai gambar bergerak.

8

Berdasarkan beberapa pengertian di atas dapat diperoleh dasar

pemikiran bahwa animasi merupakan suatu teknik merangkai

gambar-gambar yang kemudian diberikan efek gerak, suara, dan juga

emosi serta karakter sesuai dengan cerita atau pesan yang ingin

disampaikan sehingga gambar tersebut seolah-olah memiliki jiwa

dan hidup.

Pembuatan animasi identik dengan teknologi. Seiring dengan

perkembangan teknologi, teknik animasi pun menjadi semakin

beragam. Sesuatu hal yang dianggap tidak nyata atau hanya fiksi

belaka dengan memanfaatkan teknologi komputer dapat diwujudkan

melalui animasi. Misalnya saja dinosaurus sebagai hewan legenda

yang sudah punah berjuta-juta tahun yang lalu seharusnya tidak

mungkin bisa ditemukan atau didokumentasikan dalam keadaan

hidup. Namun dengan animasi kehidupan dinosaurus dapat

divisualisasikan kembali dalam bentuk film seolah-olah film itu

sedang mendokumentasikan kehidupan dinosaurus yang

sesungguhnya. Sedetail mungkin penggambaran dinosaurus ini

dibuat mendekati aslinya mulai dari wujudnya, makanannya,

habitatnya, sampai cara mereka berkembangbiak.

Teknik animasi yang ditampilkan dalam film dinosaurus

tersebut merupakan teknik animasi tiga dimensi (3D Animation)

dimana gambar, warna, bentuk dan gestur yang terlibat di dalamnya

memiliki volume yakni panjang, lebar, dan tinggi sehingga benar-

8

Ranang A.S, et al., Animasi Kartun Dari Analog Sampai Digital, (Jakarta: Indeks,

2010), hal. 241

16

benar terlihat nyata seperti yang terlihat pada gambar 2.1 yakni

animasi berjudul Dinosaur.

9

Gambar 2.1

Animasi 3D (Dinosaur)

10

Selain animasi 3D ada juga teknik animasi 2D atau biasa disebut

animasi kartun yang hanya menampilkan sisi gambar berwarna-

warni yang dapat bergerak serta berpindah dari satu tempat ke

tempat lainnya yang kemudian disusun dengan pengaturan waktu

yang tepat agar sesuai antara gerakan dengan efek suara,

11

contohnya

seperti pada gambar 2.2 film animasi The Land Before Time. Jika

dilihat dari gambar-gambar tersebut perbandingan yang paling

kontras antara animasi 3D dengan animasi 2D adalah warnanya

yakni warna animasi 2D yang cenderung lebih tajamdan mencolok

dibanding animasi 3D yang terkesan alami dan nyata.

9

Agus Hilman Yusup, Pengertian Animasi dan Sejarah Animasi, diakses melalui

https://www.academia.edu/8535570/Pengertian_Animasi_dan_jenis_jenisnya?auto=download

pada tanggal 16 Oktober 2016

10

Dinosaur (2000) diakses melalui https://animationscreencaps.com/dinosaur-2000/49

pada tanggal 22 November 2016

11

Ranang A.S, et al., Animasi Kartun Dari Analog Sampai Digital, (Jakarta: Indeks,

2010), hal. 47

17

Gambar 2.2

Animasi 2D (The Land Before Time)

12

Berdasarkan perkembangannya jenis animasi 2D diciptakan dan

dikembangkan terlebih dahulu sebelum animasi 3D. Hal ini

menunjukkan bahwa teknik yang digunakan dalam animasi 2D lebih

tradisional atau masih melibatkan konsep pembuatan manual

dibanding animasi 3D yang setiap detail pembuatannya sudah

melibatkan teknologi.

13

Sedangkan umumnya anime dibuat dalam

format animasi 2D diikuti dengan beredarnya beberapa anime yang

dibuat dalam bentuk animasi 3D diantaranya berjudul Final Fantasy,

Gantz: O, Dragon Age, dan lain-lain.

Kata anime sendiri sebenarnya tidak memiliki arti khusus, hanya

saja inilah cara orang Jepang agar lebih mudah dalam mengucapkan

animation baik itu animasi buatan Jepang atau bukan mereka tetap

menyebut animasi dengan sebutan anime. Namun bagi orang-orang

diluar Jepang kata anime digunakan untuk membedakan animasi

buatan Jepang dengan animasi buatan Amerika. Persepsi ini timbul

disebabkan desain penggambaran anime yang benar-benar terlihat

khas dibanding animasi buatan Amerika, seperti bentuk tubuh,

12

The Land Before Time XIII: The Wisdom of Friends (2007) diakses melalui

https://animationscreencaps.com/the-land-before-time-xiii-the-wisdom-of-friends-2007/48 pada

tanggal 22 November 2016

13

Ranang A.S, et al., Animasi Kartun Dari Analog Sampai Digital, (Jakarta: Indeks,

2010), hal. 46-49

18

wajah, mata, hidung, dan lainnya bahkan setiap animator Jepang

memiliki ciri khas gaya gambar animasinya masing-masing.

Ranang A.S menjelaskan pengertian anime sebagai berikut:

“Animasi khas Jepang (Japanese Animation), berasal dari kata

animeshion, biasanya dicirikan melalui gambar-gambar berwarna-warni

yang menampilkan tokoh-tokoh dalam berbagai macam lokasi dan cerita,

yang ditujukan pada beragam jenis penonton. Anime dipengaruhi oleh

gaya gambar manga, yaitu komik khas Jepang”.

14

Jadi anime dapat diartikan sebagai animasi Jepang dengan

teknik penggambaran tokoh yang unik dan menarik, namun dengan

setting latar tempat dan cerita yang cenderung kompleks dan kreatif

sehingga penontonnya diajak untuk berfantasi lebih luas tentang

kehidupan dunia. Tidak jarang di dalam anime disertakan pesan-

pesan moral tentang bagaimana menghadapi hidup dan kata-kata

mutiara yang selalu disisipkan disetiap dialog para tokohnya.

b. Sejarah Singkat Perkembangan Anime di Jepang

Pada awalnya perkembangan anime di Jepang mengalami proses

yang cukup panjang. Berawal dari ditayangkannya secara komersil

anime yang berjudul Imokawa Mukuzo Genkanban no Maki karya

Oten Shimokawa pada 1917 dengan durasi film selama 5 menit.

Kemudian Junichi Kouchi di tahun yang sama juga menghasilkan

karya berjudul Hanawa Hekonai Meito no Maki. Sedangkan karya

Seitaro Kitayama dengan judul Saru Kani Kassen, Momotaro, dan

Taro no Banpei baru dirilis pada 1918. Namun karya-karya tersebut

masih berupa film bisu dan belum dilengkapi teknik pewarnaan

gambar. Berkat karya-karyanya, ketiga animator ini dianggap

sebagai pionir pembuatan animasi Jepang.

15

14

Ranang A.S, et al., Animasi Kartun Dari Analog Sampai Digital, (Jakarta: Indeks,

2010), hal. 241

15

Jonathan Clements and Helen McCarthy, The Anime Encyclopedia: A Guide to

Japanese Animation Since 1917, (United Stated: Stone Bridge Press, 2001), hal. 169

19

Pada 1927 anime dengan judul Kujira berhasil dibuat dengan

teknik animasi musik. Sebenarnya teknik ini dipengaruhi dari

perkembangan animasi Amerika yang kemudian diikuti oleh Noburo

Ofuji sebagai pembuat anime musik pertama. Noburo Ofuji juga

menghasilkan karya lainnya yakni anime berbicara atau anime yang

dapat diisi dialognya dan diberi judul Kuro Nyago dengan durasi 90

detik di tahun 1930. Setelah itu, diikuti oleh Kenzo Masaoka yang

melahirkan karyanya pada 1932 yang berjudul Chikara To Onna No

Yononaka

16

dengan konsep menggambar satu kertas satu gerakan

yakni menggambar setiap gerakan konten film satu persatu diatas

lembaran kertas kemudian tiap lembaran tersebut disusun hingga

menjadi rangkaian cerita atau biasa disebut dengan sel animasi.

17

Masa Perang Dunia II merupakan masa-masa sulit bagi Jepang,

namun para animator Jepang semakin membuat perkembangan

anime menjadi lebih baik dengan dilahirkannya film animasi yang

ceritanya lebih konservatif sesuai zamannya sehingga dipakai

sebagai alat propaganda. Kenzo Masaoka kembali membuat karya

yakni anime propaganda dengan durasi terpanjang untuk pertama

kalinya selama 74 menit berjudul Momotaro no Umiwashi dan

Momotaro Umi no Shinpei di tahun 1945.

18

Pembuatan Anime dengan teknik warna kemudian muncul dalam

dua versi yang dibuat oleh dua orang animator Jepang dalam kurun

waktu yang berbeda. “Noburo Ofuji pioneered a two-color version of

this Golden Flower (Ogon no Hana, 1929), although the version

released to the public was in monochrome. The first color anime to

16

Ibid, hal. 170

17

Tim Japanese Station, Japanese Station Book, (Jagakarsa: Bukune, 2015), hal. 74

18

Ibid, hal. 75

20

be actually released was Megumi Asano’s, My Baseball (Boku no

Yakyu, 1948).”

19

Sampai disini perkembangan anime dinilai mengalami

perkembangan yang cukup signifikan. Beberapa industri animasi

Jepang saat itu juga telah memproduksi berbagai karya melalui

tangan-tangan animator yang kreatif. Namun karya-karya tersebut

tidak bertahan lama dan sempat tertunda perkembangannya hingga

akhir masa Perang Dunia II.

Perkembangan industri anime yang sempat terhambat, pasca

Perang Dunia II secara perlahan mulai bangkit kembali. Kebangkitan

anime ini ditandai dengan munculnya karya dari seorang animator

muda dan berbakat bahkan hingga dijuluki sebagai Dewanya Manga

yakni Osamu Tezuka. Terobosannya dalam dunia Manga dan

diangkat ke dalam pembuatan anime yang membuatnya menjadi

sangat terkenal yakni karena menghasilkan karya serial anime yang

paling terkenal dan populer berjudul Tetsuwan Atomu di tahun 1962.

Meski di tahun sebelumnya sudah ada anime yang lebih dahulu

ditayangkan di televisi Jepang, namun penayangan Tetsuwan Atomu

yang hadir sebagai tayangan serial anime reguler di televisi Jepang

telah mendapat tingkat popularitas yang tinggi

20

bahkan pada saat itu

rating pemirsa tercatat mencapai 30% sehingga karyanya

ditayangkan ke berbagai negara diluar Jepang termasuk Amerika

yang kemudian dikenal dengan judul Astro Boy. Oleh karena itu,

peristiwa ini ditandai sebagai cikal bakal mendunianya anime.

21

19

Jonathan Clements and Helen McCarthy, The Anime Encyclopedia: A Guide to

Japanese Animation Since 1917, (United Stated: Stone Bridge Press, 2001), hal. 171

20

Sejarah Singkat Anime dan Manga, diakses melalui

http://animindo.net/2013/02/06/artikel-sejarah-anime-di-indonesia/sejarah_anime/ pada tanggal 28

September 2016

21

Katya A.C., Tahukah Anda Asal Mula Anime? Perkembangannya, dan Tren Saat Ini

diakses melalui https://matcha-jp.com/id/144 pada tanggal 2 Oktober 2016

21

Astro Boy sebagai salah satu hasil karya Osamu Tezuka

memiliki latarbelakang cerita tentang dunia robot atau semacam era

teknologi mutakhir yang terkadang juga disebut kehidupan abad

masa depan. Ketika serial anime ini mendunia banyak diantara

animator Jepang yang akhirnya mengikuti jejak Osamu Tezuka. Hal

ini ditandai dengan adanya jejak karya-karya anime legendaris para

animator Jepang yang dibuat setelahnya. Beberapa judul anime yang

tercatat dibuat dengan menggunakan tema yang sama yakni

diantaranya “...Ashita no Joe (1970), Heidi, Grils of The Alps (1974),

Mazinger Z (1972 – 1974), Space Battleship Yamato (1974 – 1975),

Mobile Suit Gundam (1979 – 1980), serta Doraemon (1973).”

22

Kini anime telah diproduksi dengan berbagai cerita, karakter,

dan judul dalam bentuk cerita berseri, the movie, bahkan

berkembang dengan melibatkan teknik komputer animasi 3D. Karya-

karya anime tersebut kemudian dinaungi oleh macam-macam

industri animasi Jepang dengan segmen pasar tertentu. Tidak hanya

untuk anak-anak saja anime juga dibuat versi khusus untuk kalangan

remaja dan dewasa dengan cerita, penokohan, dan kemasan yang

berbeda tentunya misal adanya unsur kekerasan, pornografi, ucapan

kata-kata kasar dan lain-lain. Hal ini yang kemudian dikenal dengan

istilah genre anime.

c. Genre Anime

Istilah genre dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia memiliki

arti jenis, tipe, atau kelompok sastra atas dasar bentuknya.

23

Meski

penjelasan tersebut lebih ditekankan pada bidang sastra, namun

penggunaan istilah genre ini dapat disandingkan dengan konsep seni

dan budaya apa saja seperti sebutan untuk genre musik, genre film,

22

Tim Japanese Station, Japanese Station Book, (Jagakarsa: Bukune, 2015), hal. 78

23

Kamus Besar Bahasa Indonesia diakses melalui http://kbbi.web.id/genre pada tanggal

10 Maret 2017

22

dan lain-lain. Mengacu pada pengertian genre tersebut maka genre

anime dapat dikatakan sebagai pengategorian anime atau pembagian

jenis-jenis anime.

Genre anime ini dibuat berdasarkan sudut pandang sang

animator, namun ada juga yang bersegmentasi pada penontonnya

dari segi usia baik itu anak-anak, remaja laki-laki, remaja

perempuan, wanita dewasa, dan pria dewasa. Beberapa genre anime

yang telah berkembang sampai saat ini akan dijelaskan dalam tabel

2.1 sebagai berikut:

24

Tabel 2.1

Macam-macam Genre Anime dan Artinya

No.

Macam-macam Genre Anime beserta Arti dan Contohnya

(Berdasarkan Sudut Pandang Animator)

1.

Action

Memfokuskan sajian cerita yang diisi

penuh dengan aksi-aksi menarik yang

diperkuat oleh teknik bela diri, senjata

dalam suatu pertarungan, perang,

maupun persaingan fisik dari yang

realistik hingga mustahil

Contoh: Naruto, Bleach,

Samurai X, Dargon Ball

2.

Adventure

Mengangkat cerita tentang petualangan

sang tokoh utama biasanya juga ada

aksi-aksi menarik mengiringi kisah-

kisah perjalanan tokoh anime-nya

Contoh: Doraemon, One

Piece, Cooking Master

Boy, Inuyasa

3.

Comedy

Berisikan tentang cerita-cerita lucu,

dialog atau aksi-aksi kocak para tokoh

anime-nya, tak jarang anime ini sering

membuat penontonnya terhibur dan

tertawa geli

Contoh: Crayon Shinchan,

Tensei Bakabon, Makibao

4.

Slice of Life

Menampilkan kisah drama kehidupan

sehari-hari yang syarat akan makna

kehidupan itu sendiri. Seringkali pesan

moral atau kata-kata mutiara diselipkan

diantara dialog para tokoh anime-

nyaatau diakhir ceritanya

Contoh: Gin No Saji,

Clannad, Non Non Biyori

5.

Romance

Nuansa cerita percintaan yang romantis

layaknya cinta segitiga atau cinta sejoli

yang tak pernah terpisahkan

Contoh: Shigatsu wa Kimi

no Uso, Ishuukan Friends,

Ao Haru Ride

24

Tim Japanese Station, Japanese Station Book, (Jagakarsa: Bukune, 2015), hal. 79-82

23

6.

Horror

Menyajikan kisah-kisah menyeramkan,

menegangkan, dan mengerikan

Contoh: Ghost Hount,

Ghost at School, Blood-C,

7.

Science

Fiction

Dibuat berdasarkan khayalan sang

animator mengenai fiksi ilmiah dengan

menggabungkan ilmu pengetahuan dan

teknologi yang sedang berkembang

atau yang akan muncul di masa depan

Contoh: Gundam Series,

Guren Lagan, Code Geas

8.

Bishoujo

Identik dengan sekelompok tokoh-

tokoh karakter perempuan cantik

sebagai karakter yang mendominasi

cerita. Kisah yang disajikan bisa

bermacam-macam dapat berupa kisah

romantis, petualangan, aksi

pertarungan, dan lain-lain

Contoh: Sailormoon,

Chunibyo

9.

Bishounen

Kebalikan dari Bishoujo dimana

karakter-karakternya didominasi

sekelompok laki-laki tampan

Contoh: Hanayori Dango,

Fruits Basket, Ouran High

School Host Club

10.

Yuri

Bersajikan konten-konten yang lebih

menjurus pada kisah cinta antar sesama

tokoh wanita

Contoh: Yuru Yuri,

Strawberry Panic

11.

Yaoi

Konten-kontennya disajikan menjurus

pada kisah cinta antar sesama tokoh

pria

Contoh: Koisuru Bokun,

Kirepapa

12.

Mecha

Berisikan tentang cerita dengan

karakter-karakter yang didominasi oleh

robot-robot

Contoh: Gundam Series,

Neon Genesis Evangelion,

Full Metal Panic

13.

Hareem

Penyajian cerita lebih berfokus pada

tokoh utama seorang laki-laki yang

dikelilingi oleh banyak tokoh

perempuan, begitu juga sebaliknya

Contoh: Amagami SS,

Ichigo 100

14.

Fantasy

Para karakternya digambarkan sebagai

sosok yang memiliki kekuatan sihir

atau supranatural dan dikemas dalam

cerita petualangan

Contoh: Mahou Soujo

Negi Magi, Magi The

Labyrinth of Magic

15.

Ecchi

Konten-kontenya digambarkan secara

erotis dan sering menampilkan adegan-

adegan yang menjurus ke arah seksual

sehingga genre ini hanya diperuntukan

bagi penonton dewasa 18 tahun keatas

Contoh: Kiss X Sis, B

Gata H Kei

16.

Hentai

Konten-kontennya hanya disajikan

khusus bagi penonton dewasa usia 18+

sebab dalam anime ini tidak ada sensor

sama sekali pada adegan-adegan

seksual yang ditampilkan

Contoh: Oppai Life,

Taboo Charming Mother

17.

Game Based

Berdasarkan dari suatu permainan dan

ceritanya berpusat pada suatu

pertandingan dari permainan tersebut

Contoh: Pokemon, Yu-Gi-

Oh!, Hikaru no Go,

Beyblade, Duel Master

24

Selain genre anime yang dibuat dari sudut pandang animatornya,

anime juga dapat dikategorikan menurut sasaran penontonnya yakni:

(1) Shoujo dengan segmentasi penonton remaja perempuan,

misalnya Fruits Basket dan Cardcaptor Sakura; (2) Shounen dengan

segmentasi penonton remaja laki-laki, contohnya Naruto dan Bleach;

(3) Seinen dengan segmentasi penonton laki-laki dewasa, contoh:

Oh! My Goddess; (4) Josei dengan segmentasi penonton pada

perempuan dewasa, seperti Hataraki Man; (5) Kodomo dengan

segmentasi penonton anak-anak atau semua umur contohnya

Doraemon, Chibi Maruko-chan, Hamtaro dan Hello Kitty.

25

Pengategorian anime ini dilakukan semata-mata untuk

melindungi para penonton anak-anak yang tidak dianjurkan untuk

menonton adegan-adegan yang negatif. Meski sudah dikategorikan

sedemikian rupa pada kenyataannya banyak penonton di luar Jepang

terutama di Indonesia yang masih belum paham dengan

pengategorian genre anime tersebut dan menganggap bahwa anime

apapun yang ditayangkan di televisi disamaratakan sebagai tayangan

untuk anak-anak padahal di dalamnya mengandung unsur kekerasan

dan pornografi yang sangat tidak pantas untuk dilihat oleh anak-

anak.

d. Persebaran Anime di Indonesia

Awal mula eksistensi anime di Indonesia juga mengalami

fluktuasi. Di era 1970-an anime dengan judul Wanpaku Omukashi

Kum Kum menjadi serial anime pertama yang ditayangkan di televisi

Indonesia melalui TVRI yang saat itu merupakan satu-satunya

stasiun televisi yang sudah mengudara di Indonesia. Kemudian

beredar mesin pemutar video yang dikenal dengan sebutan VCR

25

The Daily Japan, Sejarah Perkembangan Anime di Jepang, diakses melalui http://the-

dailyjapan.com/sejarah-perkembangan-anime-di-jepang/2/ pada tanggal 2 Oktober 2016

25

player di Indonesia sekitar tahun 1980-an.

26

Semakin maraknya

penggunaan mesin pemutar video ini telah memberikan celah yang

lebih luas untuk peredaran tayangan anime. Maka mulailah

bermunculan anime dengan berbagai genre yang ditayangkan dalam

format VCR player seperti Cyborg 009 (OVA), serial anime

Chodenji Mashin Voltes V (Voltus 5), Mazinger Z, Getta Robo, Ikkyu

san, Candy Candy, dan sebagainya.

27

Namun secara mendadak penayangan anime di Indonesia saat

itu berhenti tayang. Belum ada sumber yang menyebutkan secara

pasti penyebab situasi tersebut ada yang menuliskan karena

maraknya pembajakan anime secara besar-besaran sehingga

distributor anime di Indonesia merugi,

28

di samping itu juga

dikatakan karena adanya serbuan animasi Amerika dan Eropa yang

saat itu sempat mendominasi tayangan animasi di Indonesia dan juga

seiring dengan berakhirnya era mesin pemutar video (VCR player).

29

Setelah itu berdirilah RCTI sebagai stasiun televisi swasta

pertama di Indonesia tahun 1990. Dengan adanya RCTI dapat

membuka peluang bagi anime untuk meraih popularitasnya kembali

di Indonesia. Akhirnya serial anime dengan judul Doraemon resmi

ditayangkan di RCTI pada 1991. Lalu muncullah beberapa stasiun

televisi swasta lainnya seperti SCTV dan Indosiar yang juga turut

menayangkan berbagai serial anime seperti Saint Seiya, Born to

Cook, Doraemon, Magic Girls, Dragon Ball, Sailor Moon, dan

sebagainya. Anime-anime tersebut disajikan dalam bahasa Indonesia

mulai dari lirik lagu sampai dialog tokoh dalam cerita. Saat itu

26

Sejarah Singkat Anime dan Manga, diakses melalui

http://animindo.net/2013/02/06/artikel-sejarah-anime-di-indonesia/sejarah_anime/ pada tanggal 28

September 2016

27

Tim Japanese Station, Japanese Station Book, (Jagakarsa: Bukune, 2015), hal. 85

28

Sejarah Singkat Anime dan Manga, diakses melalui

http://animindo.net/2013/02/06/artikel-sejarah-anime-di-indonesia/sejarah_anime/ pada tanggal 28

September 2016

29

Tim Japanese Station, Japanese Station Book, (Jagakarsa: Bukune, 2015), hal. 87

26

Doraemon menjadi anime yang paling banyak disukai anak-anak

maupun dewasa sampai pada akhirnya tayang Doraemon versi The

Movie di bioskop Indonesia yang rilis tahun 2001.

30

Hal inilah yang

semakin menguatkan eksistensi penayangan anime di berbagai

stasiun televisi Indonesia secara massal hingga bermunculan anime

yang popularitasnya seakan tak pernah lekang oleh waktu sebab

anime-anime ini masih tetap eksis hingga sekarang seperti Samurai

X, Pokemon, Crayon Shinchan, Detektif Conan, Inuyasha, Naruto,

One Piece, Bleach, dan Dragon Ball. Namun sejak tahun 2008

penayangan anime di televisi Indonesia semakin dipilah-pilah dan

diperketat sebab beberapa anime yang ditayangkan dianggap

mengandung unsur kekerasan dan pornografi yang akhirnya

berdampak pada pengurangan volume penanyangan anime.

31

Hingga saat penelitian ini disusun hanya tinggal 3 stasiun

televisi saja yang masih menayangkan anime diantaranya RCTI,

Indosiar, dan Global TV. Di samping itu seiring dengan

perkembangan teknologi, anime juga beredar luas di internet dan

dapat diakses dengan mudah. Berbagai macam judul dan genre

anime dengan puluhan bahkan ratusan episode tersedia secara gratis

maupun berbayar serta dapat diunduh bersamaan dengan teks bahasa

Indonesia. Penyebaran anime melalui internet inilah yang kemudian

mengembalikan eksistensi anime di Indonesia terutama di kalangan

anak-anak dan remaja.

e. Pengaruh Anime terhadap Budaya Lokal

Anime merupakan bagian dari kebudayaan Jepang yang sangat

digemari saat ini. Produk kebudayaan Jepang yang satu ini juga telah

merasuk ke berbagai segi kehidupan masyarakat Indonesia misalnya

30

Tim Japanese Station, Japanese Station Book, (Jagakarsa: Bukune, 2015), hal. 85

31

Ibid, hal. 86

27

saja seperti gaya berpakaian, gaya rambut, gaya berbicara, hingga

makanannya.

Sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Rahayu yang

menyatakan bahwa pada industri hiburan di Indonesia, anime

disebarkan melalui acara televisi dan manga banyak tersebar di

seluruh toko buku terutama jaringan Gramedia bahkan bisa ditemui

di kios-kios koran dan majalah. Tercatat juga ada beberapa stasiun

televisi yang banyak menyiarkan acara anime dengan durasi yang

cukup lama dibandingkan program-program lokal dari Barat. Di sisi

lain populernya manga di Indonesia itu juga membawa pengaruh

pada proses pembentukan komik karya Indonesia, karena secara

tidak langsung banyak generasi komikus muda di Indonesia tanpa

disadari terpengaruh oleh gaya aliran Jepang (manga). Rahayu juga

menyatakan gaya, pilihan warna dan motif pakaian yang dikenakan

para kaum muda di Jepang banyak ditiru oleh kalangan muda di

Indonesia.

32

2. Gaya Hidup

a. Definisi Gaya Hidup

Dalam tatanan kehidupan modern manusia sebagai individu

maupun sebagai bagian dari suatu kelompok masyarakat seringkali

dihadapkan pada keadaan yang seakan menuntutnya bergerak

mengikuti pusaran perkembangan kebutuhan yang tak pernah

terpuaskan. Tidak hanya kebutuhan sandang, pangan, dan papan

yang senantiasa wajib dipenuhi namun kebutuhan-kebutuhan hidup

lainnya yang jika diikuti terus-menerus semakin lama akan

memposisikan kebutuhan tersebut sebagai tuntutan diri dalam

32

Liana Eka Rahayu. Suatu Analisis Tentang Pengaruh Kebudayaan Populer Jepang

terhadap Kebudayaan Indonesia. (SKRIPSI: Universitas Hasanuddin, 2011) diakses melalui

http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/256 pada tanggal 13 Maret 2017

28

meningkatkan kualitas hidup dirinya baik secara individu maupun

kelompok.

Meningkatnya kebutuhan hidup seseorang saat ini tidak dapat

dipungkiri bahwa hal ini terjadi akibat adanya perkembangan

teknologi yang semakin canggih. Orang-orang menjadi sangat

terobsesi dengan tampilan hidup yang serba modern, populer, dan

kekinian. Tampilan hidup tersebut merupakan cerminan gaya hidup

seseorang dalam upaya untuk membentuk eksistensi individu di

dalam suatu kelompok. Gaya hidup juga dapat digambarkan sebagai

keseluruhan diri seseorang dalam berinteraksi dengan

lingkungannya.

33

Gaya hidup selalu berkaitan dengan upaya untuk

membuat diri eksis dalam cara tertentu dan berbeda dari kelompok

lain.

Selain itu konsep tentang gaya hidup juga telah dikemukakan

oleh berbagai ilmuwan seperti Minor dan Mowen yang

merepresentasikan gaya hidup sebagaimana orang hidup,

membelanjakan uang, dan mengalokasikan waktunya.

34

Sedangkan

Plummer dalam Sugeng menjelaskan bahwa gaya hidup adalah cara

hidup individu yang diidentifikasikan oleh bagaimana orang

menghabiskan waktu mereka (aktivitas), apa yang mereka anggap

penting dalam hidupnya (ketertarikan) dan apa yang mereka pikirkan

tentang dunia sekitarnya (opini).

35

Konsep Bagong tentang gaya hidup digambarkan seperti

layaknya adaptasi aktif individu terhadap kondisi sosial dalam

rangka memenuhi kebutuhan untuk menyatu dan bersosialisasi

dengan orang lain sekaligus cara manusia memberikan makna pada

dunia kehidupannya, membutuhkan ruang untuk mengekspresikan

33

Sugeng Pujileksono, Pengantar Antropologi: Memahami Realitas Sosial Budaya,

(Malang: Intrans Publishing, 2015), hal. 43

34

Ibid.

35

Ibid.

29

makna tersebut seperti ruang bahasa dan benda-benda yang

didalamnya mempunyai citra peran yang sangat sentral.

36

Machin & Leeuwen, juga memberikan pendapatnya mengenai

gaya hidup yang digambarkannya berbeda dengan individual style

(gaya pribadi) dan social style (gaya sosial), yang dimaksud life style

(gaya hidup) disini adalah gabungan dari kedua gaya pribadi dan

gaya sosial yang muncul pada wilayah sosial tertentu, merupakan

aktivitas bersama dalam mengisi waktu senggang, dan sikap dalam

menghadapi isu sosial tertentu.

37

Dengan kata lain konsep gaya

hidupnya berdasar pada terciptanya gabungan antara gaya pribadi

dengan gaya sosial dalam beraktivitas.

Sedangkan gaya hidup mahasiswa dapat digambarkan sebagai

tampilan hidup suatu kaum intelektual sebagai bagian dari kelompok

masyarakat yang juga tidak luput dari arus tatanan dunia modern.

Selain pelajar, mahasiswa juga memiliki keinginan untuk

menunjukkan eksistensinya di dalam hubungan masyarakat yang

lebih luas lagi sehingga hal ini dapat memicunya untuk membentuk

tampilan dirinya sesuai dengan apa yang diharapkannya sebagai

wujud peningkatan kualitas diri di dalam suatu masyarakat. Pada

penilitian ini gaya hidup mahasiswa dibatasi pada tampilan hidup

yang merupakan cerminan dari kebiasaannya menonton anime atau

dapat disebut dengan gaya hidup kejepang-jepangan.

b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Gaya Hidup

Menurut Amstrong dalam Amanda, gaya hidup seseorang dapat

dilihat dari perilaku yang dilakukan oleh individu seperti kegiatan-

kegiatan untuk mendapatkan atau mempergunakan barang-barang

dan jasa, termasuk didalamnya proses pengambilan keputusan pada

36

Bagong Suyanto, Sosiologi Ekonomi: Kapitalisme dan Konsumsi di Era Masyarakat

Post-Modernisme, hal. 140

37

Ibid, hal.143

30

penentuan kegiatan-kegiatan tersebut. Kemudian Amstrong

menyatakan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi gaya hidup

seseorang ada 2 faktor yaitu faktor yang berasal dari dalam diri

individu (internal) dan faktor yang berasal dari luar (eksternal).

Faktor internal meliputi sikap, pengalaman dan pengamatan,

kepribadian, konsep diri, motif, dan persepsi. Adapun faktor

eksternal meliputi kelompok referensi, keluarga, kelas sosial, dan

kebudayaan.

38

Amstrong dalam Arifin menjelaskan bahwa pada faktor internal,

sikap berarti suatu keadaan jiwa dan keadaan berpikir yang

dipersiapkan untuk memberikan tanggapan terhadap suatu objek

yang didapat melalui pengalaman dan mempengaruhi secara

langsung pada perilaku. Sementara itu, pengalaman dapat

mempengaruhi pengamatan sosial seseorang dalam tingkah laku,

pengalaman juga dapat diperoleh dari semua tindakan dimasa lalu

dan dapat dipelajari, melalui belajar orang akan dapat memperoleh

pengalaman sehingga hasil dari pengalaman sosial akan dapat

membentuk pandangan terhadap suatu objek. Kepribadian dalam hal

ini lebih merujuk kepada bentuk karakteristik individu dan cara

berperilaku yang menentukan perbedaan perilaku individu yang satu

dengan lainnya meskipun memiliki kesukaan yang sama. Adanya

konsep diri disini sebagai inti dari pola kepribadian akan

menentukan perilaku individu dalam menghadapi permasalahan

hidupnya, karena konsep diri merupakan kerangka acuan yang

menjadi awal perilaku. Sedangkan motif mendasari munculnya

perilaku individu, dalam hal ini motif yang cenderung timbul hingga

membentuk gaya hidup seseorang yakni motif kebutuhan akan

prestise atau keinginan untuk dihormati, gengsi, dan sejenisnya. Dan

yang terakhir adalah persepsi yakni proses dimana seseorang

38

Szasa Amanda, Teori gaya Hidup, diakses melalui

https://www.academia.edu/4297262/teori_gaya_hidup?auto=download pada 28 Februari 2017

31

memilih, mengatur, dan menerjemahkan informasi ke dalam suatu

penggambaran yang berarti mengenai dunia.

39

Sedangkan pada faktor eksternal, kelompok referensi merupakan

kelompok yang memberikan pengaruh langsung atau tidak langsung

terhadap sikap dan perilaku seseorang. Pengaruh-pengaruh tersebut

akan menghadapkan individu pada perilaku dan gaya hidup tertentu.

Disamping itu keluarga memegang peranan terbesar dan terlama

dalam pembentukan sikap dan perilaku individu dikarenakan pola

asuh orang tua akan membentuk kebiasaan anak yang secara tidak

langsung mempengaruhi pola hidupnya. Kelas sosial yang dimaksud

disni berarti sebuah kelompok yang relatif homogen atau sejenis dan

bertahan lama dalam sebuah masyarakat, yang tersusun dalam

sebuah urutan jenjang, dan para anggota. Dalam setiap jenjang itu

memiliki nilai, minat, dan tingkah laku yang sama. Sedangkan

kebudayaan merupakan latarbelakang masing-masing individu yang

meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat

istiadat, dan kebiasaan-kebiasaan seperti ciri-ciri pola pikir,

merasakan dan bertindak yang diperoleh individu sebagai anggota

masyarakat.

40

c. Kebudayaan dan Gaya Hidup

Kebudayaan merupakan penanda adanya peradaban masyarakat

sehingga kedua hal ini tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan

manusia. Perkembangan kehidupan membawa tatanan masyarakat

mengalami kebudayaan yang selalu berubah-ubah dengan cepat.

Lingkungan dimana seorang individu atau kelompok masyarakat

hidup berdampingan juga mampu membentuk suatu kebudayaan.

Tidak dapat dipungkiri bahwa kehidupan modern saat ini tengah

39

Zainul Arifin, Pengaruh Sertifikasi Guru Terhadap perubahan Gaya Hidup Guru

MTs SE-KKMTs (Kelompok Kerja Madrasah Tsanawiyah) Wonorejo Pasuruan, (UIN Malang:

SKRIPSI, 2015), hal. 33-34

40

Ibid, hal. 34-35

32

menjadi poros tampilan kebudayaan di dalam masyarakat. Hal ini

juga dapat memicu perilaku-perilaku yang cenderung timbul atas

dasar keinginan bukan kebutuhan atau yang sedang tren saja.

Perilaku inilah yang akhirnya mencerminkan gaya hidup seseorang

yang juga dipengaruhi adanya lingkungan kebudayaan yang modern

dan cenderung konsumtif.

41

Belakangan ini serbuan budaya asing serta pengaruhnya sedang

menjadi bahan perbincangan global. Kebudayaan asing ini seakan

sudah melekat dalam kehidupan sehari-hari hingga hampir sulit

dibedakan darimana asal kebudayaan tersebut. Kebudayaan asing

yang sedang digemari saat ini dan sering dijumpai dalam acara-acara

besar di Indonesia yakni kebudayaan Jepang beberapa diantaranya

seperti anime, manga, music idol, dan sebagainya. Berdasarkan

pengalaman peneliti, anime memiliki penggemar tersendiri yang

dimana para penggemar ini senantiasa menunjukkan eksistensinya

dengan mengahadiri acara-acara bertema Jepang yang diadakan di

Indonesia.

Sejalan dengan hasil penelitian Septi Purfitasari yang

menunjukkan bahwa para penggemar anime ini seringkali

mengekspresikan kegemarannya melalui penggunaan nama

panggilan dalam bahasa Jepang, intensitas menonton anime dan

membeli barang koleksi, berekspresi melalui komunitas penggemar,

menjadi cosplayer, dan juga berekspresi melalui media sosial.

42

41

Maesratur Rijal, Makalah Ekonomi Makro Islam Tentang Gaya Hidup Dan Budaya

Konsumerisme, diakses melalui

https://www.academia.edu/9274860/Budaya_Konsumerisme_and_Gaya_Hidup pada 11 Maret

2017

42

Septi Purfitasari, Gaya Hidup Penggemar Manga dan Anime (studi tentang

mahasiswa penggemar manga dan anime di Universitas Sebelas Maret Surakarta), diakses

melalui https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/4631/Gaya-hidup-penggemar-manga-dan-anime-

studi-tentang-mahasiswa-penggemar-manga-dan-anime-di-Universitas-Sebelas-Maret-Surakarta

pada diakses pada 23 November 2016

33

3. Komunitas Kebudayaan

a. Definisi Komunitas Kebudayaan

Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia, komunitas

diartikan sebagai kelompok organisme (orang dan sebagainya) yang

hidup dan saling berinteraksi di dalam daerah tertentu atau dapat

dikatakan sebagai masyarakat atau bisa juga disebut dengan

paguyuban.

Konsep komunitas menurut Koentjaraningrat digambarkan

seperti halnya suatu kelompok yang juga merupakan bagian dari

masyarakat. Menurutnya antara istilah komunitas dan istilah

masyarakat memiliki definisi yang saling tumpang tindih hanya saja

ia membedakan pada sifat keduanya yakni masyarakat bersifat luas

dan cenderung terikat oleh satuan adat istiadat serta rasa identitas

bersama. Sedangkan komunitas bersifat khusus yang berdasarkan

pada ikatan lokasi dan kesadaran wilayah saja. Kemudian ia juga

menggambarkan komunitas sebagai suatu kehidupan berkelompok

yang berkembang atas unsur kesengajaan dengan berbagai alasan

yang melatarbelakangi dibentuknya kelompok tersebut baik secara

paksa maupun tidak.

43

R.M. Mclver dan C.h. Page dalam Koentjaraningrat memberi

pandangan berbeda tentang definisi komunitas. Menurut mereka

komunitas merupakan suatu kesatuan hidup manusia yang

menempati suatu wilayah yang nyata dan berinteraksi secara

kontinyu sesuai dengan suatu sistem adat istiadat, dan terikat oleh

suatu rasa identitas komunitas.

44

Budaya merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan

manusia. Hal ini menunjukkan bahwa budaya tidak dapat dipisahkan

43

Koetjaraningrat, Pengantar Antropologi I, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2011), hal. 123

44

Ibid.

34

dari aktivitas manusia. Rusmin Tumanggor dalam bukunya Ilmu

Sosial dan Budaya Dasar Edisi Ketiga menyatakan bahwa hampir

semua tindakan manusia merupakan produk kebudayaan, kecuali

tindakan yang sifatnya naluriah saja (animal instinct) yang bukan

merupakan kebudayaan. Tindakan yang berupa kebudayaan tersebut

dibiasakan dengan cara belajar, seperti melalui proses internalisasi,

sosialisasi, dan akulturasi. Karena itu, budaya bukanlah sesuatu yang

statis dan kaku, tetapi senantiasa berubah sesuai perubahan sosial

yang ada.

45

Menurut Yesmil Anwar dan Adang, budaya adalah suatu cara

hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok

orang dan diwariskan dari generasi ke generasi.

46

Oleh karena itu,

status manusia dalam budaya akan tampak ketika manusia yang

secara individu bertemu dengan manusia lainnya. Pada situasi ini

akan terlihat bagaimana cara hidup manusia yang satu berdampingan

dengan manusia lainnya. Itu artinya manusia secara individu dapat

dikatakan memiliki budaya ketika ia berada di dalam lingkungan

sosial dalam hal ini adalah masyarakat.

Edward Burnett Tylor mengungkapkan pandangannya tentang

kebudayaan sebagai seluruh sistem gagasan dan rasa, tindakan serta

karya yang dihasilkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat yang

dijadikan miliknya melalui proses belajar. Kemudian Soerjono

Soekanto memandang kebudayaan sebagai sebuah sistem nilai yang

dianut seseorang pendukung budaya tersebut yang mencakup

konsepsi abstrak tentang baik dan buruk, atau secara intuisi nilai

45

Rusmin Tumanggor, et.al., Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, (Jakarta: Prenadamedia

Group, 2010), hal.22.

46

Yesmil Anwar dan Adang, Sosiologi Untuk Universitas, (Bandung: PT. Refika

Aditama: Cet. 1, 2013), hal.179.

35

yang dianut oleh suatu organisasi yang diadopsi dari organisasi lain

baik yang melalui reinventing maupun re-organizing.

47

Berdasarkan penjelasan definisi komunitas dengan kebudayaan

diatas maka dapat dirumuskan mengenai konsep komunitas

kebudayaan sebagai suatu kehidupan berkelompok dalam

lingkungan sosial yang terbentuk atas dasar gagasan, rasa, tindakan

serta karya sesuai sistem nilai yang dianut bersama.

b. Komunitas dan Perubahan Gaya Hidup

Jim Ife dan Frank Toseriero dalam Yolla menjelaskan kata

komunitas akan memasukkan sebentuk perasaan memiliki, atau

perasaan diterima dan dihargai dalam lingkup komunitas tersebut.

Hal ini disebabkan adanya penamaan anggota komunitas. Konsep

keanggotaan artinya memiliki, penerimaan oleh yang lain dan

kesetiaan kepada tujuan-tujuan komunitas. Karena itu, komunitas

dapat digambarkan lebih dari sekedar suatu komunitas yang dibentuk

untuk kemudahan administratif, tetapi memiliki beberapa ciri dari

sebuah perkumpulan atau perhimpunan terhadap orang yang

termasuk sebagai anggota dan dimana perasaan memiliki ini penting

dan dengan jelas diakui.

48

Hasil Penelitian Aulia Puspaning Galih menggambarkan

bagaimana suatu komunitas dapat menjadi faktor perubahan gaya

hidup seseorang. Aulia menyatakan bahwa ada salah satu informan

yang banyak memotret cosplayer di berbagai event dan dari berbagai

komunitas sehingga dia memberikan kepercayaan dan simpati pada

banyak cosplayer. Dengan aktivitasnya seperti itu, dia mendapatkan

kepercayaan dan dapat menjadi lebih dekat dan akrab dengan para

47

Yesmil Anwar dan Adang, Sosiologi Untuk Universitas, (Bandung: PT. Refika

Aditama: Cet. 1, 2013), hal.179-180.

48

Yolla Miftahul Huda, Gaya Hidup Hijabers Pekanbaru (Studi Deskriptif Kualitatif).

(SKRIPSI: Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, 2014), hal.16-17 diakses melalui

http://repository.uin-suska.ac.id/6184/3/BAB%20II.pdfpada tanggal 12 Maret 2017

36

cosplayer sehingga dia bisa merasa bebas mengungkapkan apa saja

yang ada di pikirannya pada mereka. Misalnya saja mengkritik

penampilan cosplayer yang dianggapnya buruk, memberikan saran

pada mereka hingga memuji apabila penampilan mereka bagus.

Tujuannya agar dia dilihat sebagai orang yang kompeten di bidang

cosplay sehingga dia dapat mengungkapkan penilaiannya lebih

dalam pada para cosplayer. Hasilnya, dia sering menjadi juri dalam

banyak lomba cosplay di Jawa Timur, bahkan tidak hanya di

Surabaya.

49

C. Penelitian Relevan

Dalam penelitian ini diperlukan adanya penelitian relevan terkait dengan

penelitian ini. Hal ini bertujuan supaya pembahasan penelitian tetap pada

batasan masalah yang telah ditentukan sebelumnya sehingga menjadi lebih

terarah. Penelitian relevan ini juga digunakan peneliti sebagai penambahan

bahan referensi dalam pembuatan penelitian ini. Peneliti mengumpulkan hasil

penelitian ini dari berbagai sumber dengan cara mencari beberapa jurnal serta

skripsi yang mungkin sesuai dengan penelitian ini melalui internet. Berikut

hasil-hasil penelitian yang relevan mengenai anime dan gaya hidup, adalah

sebagai berikut:

49

Aulia Puspaning Galih, Aktualisasi Diri Kelompok Penggemar (Fandom) Manga,

(Universitas Airlangga: Jurnal, 2012), hal. 4 diakses melalui

journal.unair.ac.id/filerPDF/Jurnal_Aulia%20Puspa.doc pada 12 Maret 2017

37

Tabel 2.2

Penelitian Relevan

No.

Ringkasan & Hasil Penelitian

Persamaan & Perbedaan

1.

Nama Peneliti: Liana Eka Rahayu

(Universitas Hasanuddin, Makassar)

(SKRIPSI) (2011) (Suatu Analisis

Tentang Pengaruh Kebudayaan Jepang

Terhadap Kebudayaan Indonesia)

50

Ringkasan: Dalam penelitian tersebut

membahas macam-macam bentuk

pengaruh kebudayaan Jepang secara

umum terhadap kebudayaan Indonesia

ditinjau dalam aspek industri hiburan

Hasil: Hasil penelitian ini

menunjukkan besarnya porsi tayangan

kartun animasi khas Jepang dan komik

Jepang yang mendominasi penjualan

komik di toko-toko buku yang ada di

Indonesia. Komik dan kartun animasi

hasil karya komikus Indonesia pun

terlihat menyerupai komik khas

Jepang. Sedangkan dalam aspek gaya

hidup remaja di Indonesia dapat

terlihat bahwa gaya berpakaian

sebagian besar remaja di Indonesia

dipengaruhi oleh Harajuku Style (gaya

berpakaian khas remaja Jepang).

Persamaan: Sama-sama membahas

tentang kebudayaan Jepang khususnya

anime dan menggunakan wawancara

sebagai teknik pengumpulan data serta

menggunakan metode penelitian

kualitatif deskriptif

Perbedaan: Pada penelitian ini yang

diteliti adalah pengaruh kebudayaan

Jepang terhadap kebudayaan

Indonesia, lokasi penelitian di

Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik

Universitas Hasanuddin, Makassar

50

Liana Eka Rahayu, Suatu Analisis Tentang Pengaruh Kebudayaan Populer Jepang

terhadap Kebudayaan Indonesia, (Universitas Hasanuddin: SKRIPSI, 2011) diakses melalui

http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/256 pada tanggal 13 Maret 2017

38

2.

Nama Peneliti: Yolana Wulansuci

(Universitas Indonesia) (SKRIPSI)

(2010) (Budaya Populer Manga dan

Anime sebagai Soft Power Jepang)

51

Ringkasan: Dalam penelitian tersebut

membahas mengenai pemanfaatan

budaya populer Jepang seperti manga

dan anime Doraemon sebagai soft

power Jepang serta bagaimana Jepang

melakukan diplomasi negara melalui

pendekatan budaya

Hasil: Hasil penelitian ini

menyebutkan bahwa Jepang dapat

membangun citra positifnya di dunia

internasional. Selain itu, melalui

budaya populer yang digunakan

sebagai soft power Jepang dapat

memberikan pemahaman yang lebih

baik mengenai masyarakat,

kebudayaan dan negaranya kepada

masyarakat internasional, yang dapat

menghindari kesalahpahaman terhadap

Jepang.

Persamaan: Sama-sama membahas

budaya populer anime dan

menggunakan jenis sumber data yang

sama yaitu wawancara dan observasi.

Penelitian ini juga sama-sama

menggunakan metode deskriptif

kualitatif

Peradaan: Pada penelitian ini yang

diteliti adalah pengungkapan budaya

populer manga dan anime sebagai soft

power Jepang, lokasi penelitian di

Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya

Universitas Indonesia

3.

Nama Peneliti: Septi Purfitasari

(Universitas Sebelas Maret Surakarta)

(SKRIPSI) (2009) (Gaya Hidup

Penggemar Manga dan Anime (Studi

Tentang Mahasiswa Penggemar

Persamaan: Sama-sama membahas

anime dan gaya hidup di kalangan

Mahasiswa, menggunakan jenis data

yang sama yaitu wawancara.

Penelitian ini juga sama-sama

51

Yolla Miftahul Huda, Gaya Hidup Hijabers Pekanbaru (Studi Deskriptif Kualitatif).

(Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau: SKRIPSI, 2014), hal. 16-17 diakses melalui

http://repository.uin-suska.ac.id/6184/3/BAB%20II.pdf pada tanggal 12 Maret 2017

39

Manga dan Anime di Universitas

Sebelas Maret Surakarta))

52

Ringkasan: Dalam penelitian tersebut

membahas berbagai macam gaya

hidup penggemar manga dan anime

mulai dari faktor ketertarikannya, cara

mengekpresikan kegemarannya, serta

cara pandangnya.

Hasil: Hasil penelitian ini

menggambarkan betapa beragamnya

gaya hidup yang ditampilkan para

penggemar anime dan manga yang

diukur dari adanya faktor-faktor yang

mendorong mahasiswa membaca

manga dan menonton anime,

pemaknaan mahasiswa penggemar

manga dan anime, perilaku mahasiswa

dalam mengekspresikan kegemaran

terhadap manga dan anime,

pemaknaan penggemar terhadap

identitas otaku, pengaruh manga dan

anime terhadap gaya hidup

penggemarnya

menggunakan metode kualitatif.

Perbedaan: Pada penelitian ini yang

diteliti adalah gaya hidup penggemar

anime dan juga manga dari suatu

komunitas. Lokasi penelitian di

Universitas Sebelas Maret

52

Septi Purfitasari, Gaya Hidup Penggemar Manga dan Anime (studi tentang

mahasiswa penggemar manga dan anime di Universitas Sebelas Maret Surakarta), (Universitas

Sebelas Maret: SKRIPSI, 2011) diakses melalui

https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/4631/Gaya-hidup-penggemar-manga-dan-anime-studi-

tentang-mahasiswa-penggemar-manga-dan-anime-di-Universitas-Sebelas-Maret-Surakarta pada 23

November 2016

40

4.

Nama Peneliti: Aulia Puspaning

Galih (Universitas Airlangga,

Surabaya) (Jurnal) (2012) (Aktualisasi

Diri Kelompok Penggemar (Fandom)

Manga)

53

Ringkasan: Dalam penelitian tersebut

membahas pengaktualisasian diri

kelompok penggemar manga,

latarbelakang terbentuknya suatu

komunitas budaya Jepang, dan adanya

perubahan gaya hidup setelah

mengenal budaya Jepang

Hasil: Hasil dari penilitian ini

menunjukkan bahwa dari berbagai

kegiatan aktualisasi diri yang

dilakukan penggemar manga itu dapat

dibagi menjadi 2 kelompok perilaku

fandom yaitu atruist fandom manga

dan oportunis fandom manga yang

diidentifikasi ke dalam 5 indikator

yakni awal mula kegiatan aktualisasi

diri, model pergaulan, tipe

kepribadian, tujuan aktualisasi diri,

dan cara berinteraksi dengan orang

lain.

Persamaan: Sama-sama membahas

tentang gaya hidup yang mengarah

pada konsep budaya Jepang,

menggunakan jenis data wawancara,

serta metode penelitian kualitatif

Perbedaan: Perbedaannya terletak

pada penggemar manga sebagai

variable utama penelitian, fokus

masalahnya yang seputar aktualisasi

diri para penggemar manga, serta

lokasi penelitian yang berada di

Surabaya

53

Aulia Puspaning Galih, Aktualisasi Diri Kelompok Penggemar (Fandom) Manga,

(Universitas Airlangga: Jurnal, 2012) diakses melalui

journal.unair.ac.id/filerPDF/Jurnal_Aulia%20Puspa.doc pada 12 Maret 2017

41

5.

Nama Peneliti: Eunike Melysa Asmi

(Universitas Bakrie, Jakarta)

(SKRIPSI) (2016) (Analisis Gaya

Hidup Otaku Mahasiswa di Jakarta

Dalam Membentuk Keputusan

Pembelian Action Figure)

54

Ringkasan: Dalam penelitian tersebut

membahas mengenai gaya hidup

konsumtif mahasiswa sebagai

penggemar berat budaya populer

Jepang serta bagaimana budaya

populer Jepang dapat mempengaruhi

keputusan pembelian action figure

anime.

Hasil: Hasil dari penelitian ini

menunjukkan bahwa minat otaku yang

besar terhadap hobinya dapat

membentuk gaya hidup otaku yang

konsumtif, terutama dalam

membentuk keputusan pembelian

action figure

Persamaan: Sama-sama membahas

gaya hidup di kalangan mahasiswa,

menggunakan wawancara sebagai

teknik pengumpulan data, serta

memiliki kesamaan metode yang

digunakan yakni kualitatif

Perbedaan: Perbedaannya yakni,

objek penelitian ini berfokus pada

otaku anime dalam membentuk

keputusannya saat membeli action

figure serta pemilihan lokasi yang

lebih luas yakni di Jakarta

6.

Nama Peneliti: Isma Millah (UIN

Maulana Malik Ibrahim, Malang)

(SKRIPSI) (2018) (Psikologi Anime

(Studi Deskriptif pada Komunitas

Anime UIN Maulana Malik Ibrahim

Malang)

55

Persamaan: Sama-sama membahas

tentang anime dan adanya unsur-unsur

gaya hidup di dalamnya seperti

aktivitas, minat, dan opini mahasiswa

penggemar anime. Menggunakan

wawancara sebagai teknik

54

Eunike Melysa Asmi, Analisis Gaya Hidup Otaku Mahasiswa di Jakarta Dalam

Membentuk Keputusan Pembelian Action Figure, (Universitas Bakrie: SKRIPSI, 2016) diakses

melalui http://repository.bakrie.ac.id/252/ pada 11 Februari 2017

55

Isma Millah, Psikologi Anime (Studi Deskriptif pada Komunitas Anime UIN Maulana

Malik Ibrahim Malang), (UIN Maulana Malik Ibrahim Malang: SKRIPSI, 2018), hal.9

42

Ringkasan: Dalam penelitian tersebut

membahas mengenai pandangan

mahasiswa tentang anime serta

dampak anime Jepang terhadap

psikologi mahasiswa sebagai

penontonnya

Hasil: Hasil dari penelitian ini

menunjukan bahwa yang pertama

pandangan mahasiswa terhadap anime

berupa sebuah karya sastra berbentuk

lisan dan gambar. Kedua, dampak dari

anime meliputi kognitif berupa

pemikiran maupun pandangan yang

menganggap anime dan dunia nyata

adalah sama. Dan ketiga, proses

dampak psikologi yang meliputi

adanya minat, kebiasaan, penerimaan

informasi yang diikuti adanya

dorongan untuk mengikuti informasi

yang diterima

pengumpulan data, serta memiliki

kesamaan metode yang digunakan

yakni kualitatif

Perbedaan: Perbedaan dari penelitian

ini adalah pemilihan fokus utama

permasalahannya pada psikologi

mahasiswa serta dampak-dampak

yang ditimbulkan dari menonton

anime. Selain itu juga lokasi

penelitian yang berada di Malang,

Jawa Timur

43

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi penelitian ini bertempat di kampus I UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta. Dasar pertimbangan pemilihan lokasi ini, karena di lokasi ini sering

dijadikan tempat kegiatan-kegiatan pagelaran budaya Jepang dengan

melibatkan mahasiswa sebagai penggerak acara ini dan tempat ini juga

menjadi tempat berkumpulnya mahasiswa yang tergabung dalam komunitas-

komunitas tertentu yang berorientasi pada budaya Jepang termasuk anime

yang ada di kampus UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Lalu, peneliti juga

memilih komunitas Japan Freak UIN dikarenakan komunitas ini diikuti oleh

banyak mahasiswa yang memiliki minat terhadap anime dan budaya Jepang

bahkan komunitas ini juga melakukan berbagai diskusi mengenai segala hal

yang berkaitan dengan anime. Selain itu dalam beberapa kesempatan

komunitas ini juga menyediakan divisi khusus yang mengurus kegiatan

cosplayer yakni para peniru karakter-karakter dalam anime.

44

Tabel 3.1

Jadwal Penelitian

No.

Kegiatan

Periode 2016-2019

2016

2017

2018

2019

Oktober

November

Januari

Februari

Oktober

November

Desember

Januari

April

1

2

3

4

1

2

3

4

1

2

3

4

1

2

3

4

1

2

3

4

1

2

3

4

1

2

3

4

1

2

3

4

1

2

3

4

1.

Penulisan Bab I

2.

Penulisan Bab II

3.

Penulisan Bab III

4.

Uji Coba Instrumen Penelitian

5.

Pengumpulan Data

6.

Analisis Data

7.

Melaporkan Bab IV dan Bab V

8.

Penyususnan Laporan secara

Lengkap

9.

Sidang Munaqosyah

10.

Revisi Skripsi

11.

Pengumpulan Skripsi

45

B. Metode Penelitian

Menurut Bogdan dan Taylor dalam Moleong, mendefinisikan metodologi

kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskripsi

berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat

diamati. Menurut mereka, pendekatan ini diarahkan pada latar dan individu

tersebut secara holistik (utuh). Jadi, dalam hal ini tidak boleh mengisolasikan

individu atau organisasi ke dalam variabel atau hipotesis, tetapi perlu

memandangnya sebagai bagian dari sesuatu keutuhan.

1

Dalam penelitian ini peneliti memilih metode penelitian kualitatif

dikarenakan metode ini dirasa mampu mewujudkan hasil penelitian sesuai

dengan ekspektasi peneliti sebab peneliti memerlukan penelitian yang

mendalam secara realistis. Peneliti juga akan mengembangkan penelitian

kualitatif ini dengan pendekatan studi kasus dimana peneliti akan melakukan

analisis kasus dari banyaknya mahasiswa yang gemar menonton anime dan

menyajikan data berupa hasil wawancara yang dilakukan oleh peneliti dengan

mahasiswa yang tergabung dalam komunitas Japan Freak UIN.

C. Prosedur Pengumpulan dan Pengolahan Data

1. Subjek Penelitian dan Sumber Data

Subjek pada penelitian ini adalah anggota komunitas Japan Freak

UIN. Anggota di komunitas Japan Freak UIN merupakan anggota yang

mayoritas diikuti oleh mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta mulai

dari mahasiswa tingkat awal hingga tingkat akhir.

Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber

data primer dimana sumber data yang diperoleh adalah hasil wawancara

terhadap mahasiswa yang menjadi anggota dalam komunitas Japan

1

Lexy J.Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi, (PT. Remaja

Rosdakarya: Bandung, 2013), hal. 4

46

Freak UIN sebagai narasumber. Menurut Sugiyono, sumber data primer

adalah sumber data yang langsung memberikan data kepada pengumpul

data. Sumber data ditentukan secara purposive sampling, yakni peneliti

memilih berdasarkan pertimbangan dan tujuan tertentu dalam memenuhi

informasi yang diinginkan. Dalam penelitian ini peneliti menentukan

partisipan berdasarkan mahasiswa/i yang menjadi anggota Japan Freak

UIN yang gemar menonton anime untuk menggali infromasi lebih jauh

kepada informan kunci. Lalu jika informasi dirasa belum cukup

memenuhi target yang diinginkan peneliti, maka melalui akses informan

awal peneliti dapat mewawancarai informan lainnya dan mengumpulkan

informasi sebanyak-banyaknya.

2. Instrumen Penelitian

Kehadiran peneliti dalam penelitian kualitatif sangat menentukan

hasil dari penelitian tersebut. Seperti yang dikatakan oleh Nusa Putra

dalam bukunya Penelitian Kualitatif, bahwa hal yang sangat penting

disadari dalam penelitian kualitatif pada instrumen penelitian utama

yakni si peneliti sendiri. Karena yang dapat secara empatik menangkap

seluruh penghayatan si pemilik realitas adalah si peneliti sebagai

manusia. Tentu saja si peneliti boleh membawa alat bantu seperti daftar

pertanyaan, lembar observasi atau peralatan seperti tape recorder,

kamera, dan handycam.

2

Maka dari itu dalam penelitian ini, instrumen penelitian yang

digunakan selain peneliti sendiri, yakni peneliti menggunakan lembar

pedoman wawancara dan handphone guna merekam berlangsungnya

percakapan wawancara agar mempermudah dalam melakukan proses

transkrip wawancara sebagai hasil sumber data yang akan dianalisis

nantinya. Lembar protokol wawancara yang digunakan oleh peneliti

terdiri dari 3 pertanyaan identitas dan 7 pertanyaan eksplorasi seputar

2

Nusa Putra, Penelitian Kualitatif: Proses dan Aplikasi, (Kembangan-Jakarta Barat:

PT. Indeks, 2012), hal. 14

47

kebiasaan mahasiswa yang gemar menonton anime. (Lihat lembar

instrumen pada lampiran 2.1 Lembar Protokol Wawancara).

3. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis

dalam penelitian karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan

data. Dengan menggunakan teknik pengumpulan data maka peneliti akan

mendapatkan data yang memenuhi standar data yang ditetapkan.

3

Dalam

hal ini peneliti menggunakan teknik wawancara semiterstruktur dan

dokumentasi.

Wawancara semiterstruktur adalah teknik wawancara yang dalam

pelaksanaannya lebih bebas untuk menemukan permasalahan secara lebih

terbuka, di mana pihak yang diajak wawancara diminta pendapat dan ide-

idenya.

4

Wawancara akan dilakukan dengan cara tanya jawab antara

peneliti dan narasumber yakni kepada 9 mahasiswa yang terdiri dari laki-

laki dan perempuan anggota komunitas Japan Freak UIN. Wawancara

ini dilakukan layaknya melakukan obrolan santai seputar aktivitas

narasumber tersebut yang tercermin dari kebiasaannya menonton anime

namun, tetap berpedoman pada protokol wawancara yang sudah

disiapkan.

Dalam penelitian kualitatif, dokumentasi berguna sebagai pelengkap

dari penggunaan teknik pengumpulan data dengan observasi maupun

wawancara. Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah

berlalu. Dokumentasi bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya

monumental dari seseorang.

5

Hal ini ditempuh peneliti guna memperoleh

data yang autentik tentang anime dan gaya hidup mahasiswa. Oleh

3

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D, (Bandung:

CV. Alfabeta, 2010), hal. 62

4

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D, (Bandung: CV.

ALFABETA, 2012), hal. 233

5

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D, (Bandung:

CV. Alfabeta, 2010), hal. 82

48

karena itu, dokumentasi pada penelitian ini lebih fokus pada

pengumpulan data-data penelitian berupa foto-foto kegiatan partisipan

yang berkaitan dengan anime maupun budaya Jepang guna mengetahui

sejauh mana gaya hidup mahasiswa yang terinspirasi dari anime.

D. Pemeriksaan atau Pengecekan Keabsahan Data

Penelitian kualitatif mengahadapi persoalan penting mengenai pengujian

keabsahan hasil penelitian. Banyak hasil penelitian kualitatif diragukan

kebenarannya karena beberapa hal, subjektivitas peneliti merupakan hal yang

dominan dalam penelitian kualitatif, kemudian alat penelitian yang

diandalkan adalah wawancara dan observasi (apapun bentuknya)

mengandung banyak kelemahan ketika dilakukan secara terbuka dan apalagi

tanpa kontrol (dalam observasi partisipasi), selain itu sumber data kualitatif

yang kurang credible akan mempengaruhi hasil akurasi penelitian.

6

Maka dari

itu, peneliti perlu mengadakan uji keabsahan data penelitian guna memastikan

kebenaran data yang diperoleh oleh peneliti.

Uji keabsahan data meliputi uji kredibilitas data (validitas internal), uji

reliabilitas data, uji transferabilitas (validitas eksternal/generalisasi), dan uji

komfirmabilitas (obyektivitas).

7

Dalam hal ini peneliti lebih memfokuskan

pengujian data melalui uji kredibilitas data dengan melakukan beberapa hal,

seperti perpanjangan pengamatan, yakni dimana peneliti kembali melakukan

pengamatan dan wawancara terhadap informan di lapangan penelitian yang

difokuskan pada data-data yang telah diperoleh sebelumnya. Selanjutnya

meningkatkan ketekunan artinya peneliti akan mencoba lebih teliti dan cermat

dalam menelusuri referensi-referensi yang telah disajikan sebelumnya dan

referensi-referensi baru yang mungkin akan memperkuat tingkat kredibilitas

6

Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan

Ilmu Sosial Lainnya, (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 261-262.

7

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D, (Bandung: CV.

ALFABETA, 2012), hal. 294

49

hasil penelitian serta berguna untuk memperluas dan mempertajam wawasan

peneliti. Kemudian triangulasi sumber, yakni dalam hal ini peneliti

melakukan pengecekan ulang berbagai sumber data yang ada dengan cara

mengkonfirmasi data yang sudah didapat dari partisipan yang satu kepada

partisipan lainnya. Setelah itu diskusi dengan teman sejawat, yakni peneliti

akan melakukan diskusi terkait masalah yang sedang diteliti dari sudut

pandang diluar peneliti dan subjek penelitian secara umum. Langkah

selanjutnya peneliti melakukan member check artinya pengecekan kembali

dilakukan pada informan berdasarkan catatan-catatan penting yang telah

diperoleh selama melakukan penelitian. Dan yang terakhir menganalisis kasus

negatif, yakni menelusuri kembali data yang telah diperoleh terdapat

perbedaan atau tidak sehingga data yang akan dihasilkan nantinya adalah

kredibel.

E. Analisis Data

Menurut Bogdan & Biklen dalam Moleong, analisis data kualitatif adalah

upaya yang dilakukan melalui jalan bekerja dengan data, mengorganisasikan

data, memilih-milihnya menjadi satuan yang dapat dikelola,

mensistensikanya, mencari dan menemukan pola, menemukan apa yang

penting dan apa yang dipelajari, serta memutuskan apa yang dapat diceritakan

kepada orang lain.

8

Setelah peneliti melakukan pengumpulan data, maka untuk langkah

selanjutnya peneliti mereduksi data yang telah didapat, yakni peneliti

merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan hal-hal yang

penting, dicari tema dan polanya. Dalam hal ini peneliti melakukan

pencatatan selama di lapangan kemudian menyusun temuan-temuan selama di

lapangan. Selain itu peneliti juga menyusun penyajian data yang dilakukan

8

Lexy J.Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi, (PT. Remaja

Rosdakarya: Bandung, 2013), hal. 10

50

melalui pendekatan kualitatif deskriptif, yakni menyajikan data berupa hasil

transkrip wawancara terhadap narasumber serta hasil analisis selama

melakukan pengamatan di lapangan. Sampai disini peneliti akan melakukan

verifikasi sebagai langkah penutup yakni setelah kegiatan pengumpulan data

selesai peneliti menarik simpulan berdasarkan semua hal yang terdapat dalam

reduksi dan sajian datanya. Apabila simpulan dianggap kurang mantap

sebagai akibat rumusan dalam reduksi dan sajian datanya kurang lengkap,

maka peneliti melakukan kembali pengumpulan data yang dianggap kurang

tadi. Dalam pengertian ini analisis data kualitatif merupakan upaya yang

berlanjut, berulang terus menerus.

9

Berangkat dari teori diatas maka analisis data yang digunakan dalam

penelitian mengenai anime dan gaya hidup mahasiswa adalah analisis

peristiwa yang terjadi selama penelitian berlangsung serta analisis hasil

wawancara terhadap narasumber dengan cara mengolah data lapangan dengan

teori yang ada.

9

Lexy J.Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi, (PT. Remaja

Rosdakarya: Bandung, 2013), hal. 12

92

BAB V

SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN

A. Simpulan

Berdasarkan hasil penelitian tentang “Anime dan Gaya Hidup

Mahasiswa (Studi pada Mahasiswa yang Tergabung dalam Komunitas Japan

Freak UIN Jakarta)” dapat disimpulkan sebagai berikut, anime

mempengaruhi gaya hidup mahasiswa dalam hal; (1) waktu belajar yakni

anime membuat mahasiswa memilih menunda waktu belajarnya hanya untuk

menonton kelanjutan cerita anime yang sedang diikutinya sehingga waktu

belajarnya menjadi lebih sedikit. Di sisi lain setelah menonton anime,

mahasiswa juga ikut terjerumus ke arah yang buruk seperti halnya selalu

menyepelekan tugas kuliah dan ke arah yang baik seperti halnya termotivasi

untuk lebih menghargai waktu; (2) gaya berpakaian tokoh anime yakni anime

membuat mahasiswa menjadi cenderung mengadopsi gaya berpakaian ala

Jepang yang dikenakan oleh tokoh anime, misalnya a) penampilan anak muda

laki-laki Jepang yang sering mengenakan sweater dan hoodie jacket, b) gaya

pakaian seragam perempuan Jepang yang dipadukan dengan blazer,

cardigan,stoking dan sepatu boots, c) pakaian bergambar tokoh-tokoh anime

favorit yang biasa dikenakan mahasiswa serta, d) mengubah gaya rambut

dengan mewarnainya sesuai warna tokoh anime yang disukai. Hal ini

dilakukan mahasiswa dengan alasan untuk menunjang penampilannya sehari-

hari serta sebagai ajang ekspresi diri seperti halnya ber-cosplay; (3) cara

pandang, yakni anime mengubah cara pandang mahasiswa terhadap persoalan

tertentu, misalnya a) pekerjaan seperti halnya memilih jenis pekerjaan dan

prinsip kerja orang Jepang, b) hubungan pertemanan seperti halnya

kesetiakawanan, kepercayaan, perjuangan, dan pengorbanan seorang teman,c)

tipe pasangan seperti halnya memilih kriteria pasangan laki-laki atau

perempuan yang memiliki penampilan wajah maupun sifat dan karakternya

93

mirip dengan tokoh anime idolanya, serta d) pandangan terhadap bangsa

Jepang seperti halnya sisi positif bangsa Jepang yang pekerja keras dan

menjunjung tinggi sikap sopan santun serta sisi negatif bangsa Jepang yang

memiliki jumlah kasus bullying dan bunuh diri yang tinggi. Selain itu

mahasiswa juga memberikan pandangan bahwa perlu adanya sikap bijak

dalam merespon kebudayaan bangsa Jepang itu sendiri dengan cara

mengaplikasikan sisi positifnya dan menjadikan sisi negatifnya sebagai bahan

pembelajaran dalam hidup; (4) minat atau ketertarikan yakni anime membuat

mahasiswa menjadi cenderung lebih menyukai hal-hal yang berkaitan dengan

budaya Jepang yang dilihatnya dari anime, misalnya a) dalam memilih

makanan seperti onigiri, takoyaki, sushi, ramen, okonomiyaki, mochi, kare

Jepang, omurice, gyoza dan lain-lain, b) memilih hobi seperti halnya

mengoleksi pernak-pernik anime, membuat makanan seperti yang ada di

anime, dan menggambar manga (komik Jepang), c) mengisi kegiatan liburan

seperti halnya berkunjung ke festival Jepang bahkan adanya keinginan untuk

berwisata ke Jepang, d) menyukai budaya Jepang secara lebih luas seperti

tarian, bahasa Jepang, dan kebiasaan yang dilakukan oleh orang Jepang; (5)

cara berbicara tokoh anime yakni anime membuat mahasiswa meniru cara

berbicara orang Jepang yang dilakukan oleh tokoh anime saat melakukan

suatu percakapan seperti halnya mengucapkan salam dengan kata ohayou,

oyasumi, menyapa teman dengan kata “yo!”, merespon suatu percakapan

dengan kata zankyu, nani, wakaranai, wakarimasu, oke desu, hai, baka!,

arigatou, hontou ni?, serta ucapan kalimat pendek dengan mengatakan omae

wa mo shindeiru!, itadakimasu, otanjoubi omedetto; dan (6) adegan dalam

cerita yakni anime membuat mahasiswa meniru hal-hal yang biasa dilakukan

orang Jepang yang direpresentasikan kembali dalam cerita anime, misalnya a)

adegan saat makan seperti halnya pengucapan sebelum dan sesudah makan

yaitu itadakimasu dan gochisousamadeshita, penggunaan alat makannya

yaitu sumpit dan mangkuk kecil, hingga etika saat orang Jepang sedang

makan yaitu menyeruput mie dengan keras sebagai tanda makanannya enak,

b) adegan saat bersosialisasi seperti halnya memberi kesan yang baik di awal

94

pertemuan, selalu tepat waktu,memperhatikan sikap bicara, menghormati

orang lain, serta selalu mengucapkan maaf dan terimakasih dengan sungguh-

sungguh, c) adanya adegan konflik serta penyelesaiannya yang memberikan

refleksi tersendiri pada mahasiswa dalam menghadapi persoalan hidup seperti

halnya cara memperlakukan orang, cara menghadapi situasi yang sulit, serta

balasan seperti apa yang akan diterima ketika melakukan ini dan itu.

B. Implikasi

Implikasi dari hasil penelitian mencakup empat hal, yaitu berimplikasi

atas bidang keilmuan, implikasi pada kebijakan yang ada, implikasi pada

praktek dan implikasi pada penelitian selanjutnya. Implikasi atas bidang

keilmuan berhubungan dengan kontribusi hasil penelitian bagi perkembangan

ilmusosial dan budaya tentang wujud kebudayaan populer anime Jepang yang

termanifestasikan dalam gaya hidup mahasiswa. Implikasi pada kebijakan

memahami bahwa ketertarikan terhadap budaya populer anime Jepang

muncul dalam diri mahasiswa disebabkan adanya akses keterbukaan

informasi melalui internet, maka dari itu perlu adanya solusi untuk memfilter

pengaruh-pengaruh kebudayaan tersebut agar tidak membudaya di kalangan

masyarakat Indonesia khususnya mahasiswa.

Implikasi pada praktek menunjukkan bahwa semakin banyak mahasiswa

yang mengikuti perkembangan budaya Jepang hingga cenderung meniru gaya

hidup bangsa Jepang. Implikasi pada penelitian selanjutnya, menggali lebih

dalam tentang wujud budaya populer dalam gaya hidup. Sehingga nantinya

penelitian mengenai budaya populer anime Jepang lebih banyak dan berguna

bagi mahasiswa.

95

C. Saran

Berdasarkan penelitian mengenai “Anime dan Gaya Hidup Mahasiswa

(Studi pada Mahasiswa yang Tergabung dalam Komunitas Japan Freak UIN

Jakarta”, maka saran yang dapat diberikan sebagai berikut:

1. Bagi Universitas

Untuk meningkatkan pengawasan agar mahasiswa tidak secara

berlebihan mengampanyekan kebudayaan asing di area kampus

tetapi juga memberikan ruang untuk mereka berekspresi. Selain itu

selalu mengajak mahasiswa untuk meningkatkan rasa cinta terhadap

budaya Indonesia dengan mengadakan acara-acara yang bertema

budaya dan nilai-nilai leluhur bangsa Indonesia sehingga mahasiswa

merasa selalu dekat dan selalu ingat dengan budaya asalnya beserta

nilai-nilai kehidupan bangsanya.

2. Bagi Komunitas

Saat kopdar perlu mengadakan kajian yang membahas mengenai

sisi positif dan negatif kebudayaan Jepang bagi kehidupan sehari-

hari serta dampak yang ditimbulkannya kepada kebudayaan

Indonesia dengan mengangkat kasus atau isu-isu yang sedang

berkembang di tengah masyarakat sehingga anggota komunitas yang

hadir mendapat wawasan yang lebih luas selain budaya Jepang.

3. Bagi Mahasiswa

Mahasiswa perlu bersikap bijak dalam memfilter kebudayaan

asing yang ditemuinya agar tidak mudah terjerumus pada pengaruh-

pengaruh yang berakibat buruk. Hal ini dapat dilakukan dengan

menyesuaikan diri pada hal positif yang diperoleh dari budaya asing

dan menjadikan hal negatifnya sebagai pelajaran hidup.

96

4. Bagi Penelitian Selanjutnya

Perlu melakukan penelitian secara lebih mendalam dan

komprehensif mengenai wujud budaya populer anime Jepang dalam

gaya hidup dari sisi faktor-faktor keberpengaruhannya maupun

dampak positif dan negatif yang ditimbulkan setelah mengonsumsi

budaya populer anime Jepang dalam kehidupan sehari-hari.

DAFTAR PUSTAKA

Buku:

A.S, Ranang. dkk. 2010. Animasi Kartun Dari Analog Sampai Digital. Jakarta:

Indeks

Anwar, Yesmil dan Adang. 2013.Sosiologi Untuk Universitas. Bandung: PT.

Refika Aditama: Cet. 1

Bungin,Burhan. 2011.Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan

Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana, 2011

Clements, Jonathan and Helen McCarthy. 2001. The Anime Encyclopedia: A

Guide to Japanese Animation Since 1917. United Stated: Stone Bridge

Press

Damsar dan Indrayani. 2009. Pengantar Sosiologi Ekonomi. Jakarta: Kencana

Prenamedia Group

J.Moleong, Lexy. 2013. Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi. PT.

Remaja Rosdakarya: Bandung

Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D. Bandung:

CV. ALFABETA.

Koetjaraningrat. 2011. Pengantar Antropologi I. Jakarta: PT. Rineka Cipta

Kusuma, Fernando. 2013.Japan in Popular Culture: With Tradisional Culture.

Jakarta: PT. Gramedia.

Pedoman Penulisan Skripsi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 2014. Jakarta: FITK

Pujileksono, Sugeng. 2015. Pengantar Antropologi: Memahami Realitas Sosial

Budaya. Malang: Intrans Publishing

Putra, Nusa. 2012. Penelitian Kualitatif: Proses dan Aplikasi. Kembangan-Jakarta

Barat: PT. Indeks

Shindo, Yusuke. 2015. Mengenal Jepang. Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara

Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D.

Bandung: CV. Alfabeta

Suyanto, Bagong. 2014. Sosiologi Ekonomi: Kapitalisme dan Konsumsi di Era

Masyarakat Post-Modernisme. Jakarta: Prenada Media Group

Tim Japanese Station. 2015. Japanese Station Book. Jagakarsa: Bukune.

Tumanggor, Rusmin dkk. 2010. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Jakarta: Prenada

Media Group

Website:

A.C., Katya. Tahukah Anda Asal Mula Anime? Perkembangannya, dan Tren Saat

Ini.Diakses melalui https://matcha-jp.com/id/144 pada tanggal 2 Oktober

2016

Amanda, Szasa. Teori Gaya Hidup. Diakses melalui

https://www.academia.edu/4297262/teori_gaya_hidup?auto=download

pada 28 Februari 2017

Animation Screen Caps. The Land Before Time XIII: The Wisdom of Friends

(2007). Diakses melalui https://animationscreencaps.com/the-land-

before-time-xiii-the-wisdom-of-friends-2007/48 pada tanggal 22

November 2016

Animation Screen Caps. Dinosaur (2000). Diakses melalui

https://animationscreencaps.com/dinosaur-2000/49 pada tanggal 22

November 2016

Anonim. Most Popular Animation TV Series/TV Mini-Series. Diakses melalui

http://www.imdb.com/ pada tanggal 9 Oktober 2016

Anonim. Sejarah Singkat Anime dan Manga. Diakses melalui

http://animindo.net/2013/02/06/artikel-sejarah-anime-di-

indonesia/sejarah_anime/ pada tanggal 28 September 2016

Eka Putri Suantari, Ni Wayan. 2016. Ebook: Dunia Animasi. Denpasar Timur:

Miia Art. Diakses melalui

https://www.academia.edu/20117174/Dunia_Animasi pada tanggal 20

Oktober 2016

Hilman,AgusYusup.Pengertian Animasi dan Sejarah Animasi. Diakses melalui

https://www.academia.edu/8535570/Pengertian_Animasi_dan_jenis_jeni

snya?auto=download pada tanggal 16 Oktober 2016

Kadosh, Nissim Otmazgin. Budaya Populer Jepang di Asia Timur dan Tenggara:

Saatnya untuk Sebuah Paradigma Regional? Diakses melalui

https://kyotoreview.org/issue-8-9/budaya-populer-jepang-di-asia-timur-

and-tenggara-saatnya-untuk-sebuah-paradikma-regional/ pada 10 Maret

2017

Kamus Besar Bahasa Indonesia Online. Animasi. Diakses melalui

http://kbbi.web.id/animasi pada tanggal 5 Oktober 2016

Kamus Besar Bahasa Indonesia Online. Genre. Diakses melalui

http://kbbi.web.id/genre pada tanggal 10 Maret 2017

Noviarina, Hernita. Pengaruh Menonton Anime (Kartun Jepang) terhadap

Perilaku.Banjarbaru: Universitas Lambung Mangkurat.Diakses melalui

http://pengaruhmenontonanimekartunjepangterhadapperilaku-

131223133412-phpapp01/ pada tanggal 10 September 2016

Ressler, Karen. Report: Anime Industry Up 12% in 2015. Diakses melalui

https://www.animenewsnetwork.com/news/2016-09-29/report-anime-

industry-up-12-percent-in-2015/.107055 pada tanggal 9 Oktober 2016

Ressler, Karen.One Piece Baratie Restaraunt's Interior Revealed. Diakses melalui

https://www.animenewsnetwork.com/news/2013-07-11/one-piece-

baratie-restaraunt-interior-revealed pada tanggal 23 November 2016

Rijal, Maesratur. Makalah Ekonomi Makro Islam Tentang Gaya Hidup Dan

Budaya Konsumerisme. Diakses melalui

https://www.academia.edu/9274860/Budaya_Konsumerisme_and_Gaya_

Hidup pada 11 Maret 2017

The Association of Japanese Animations. Anime Industry Data; Anime Industry

Report 2016 Summary. Diakses melalui https://aja.gr.jp/english/japan-

anime-data pada 15 Desember 2016

The Daily Japan. Anime Jadi Invasi Kultur Jepang dalam Dunia

Hiburan.Diakses melalui http://the-dailyjapan.com/anime-jadi-invasi-

kultur-jepang-dalam-dunia-hiburan/ pada 23 November 2016

The Daily Japan, Sejarah Perkembangan Anime di Jepang. Diakses melalui

http://the-dailyjapan.com/sejarah-perkembangan-anime-di-jepang/2/pada

tanggal 2 Oktober 2016

Skripsi Elektronik

Arifin, Zainul. 2015. Pengaruh Sertifikasi Guru Terhadap perubahan Gaya Hidup

Guru MTs SE-KKMTs Kelompok Kerja Madrasah Tsanawiyah)

Wonorejo Pasuruan. UIN Malang: SKRIPSI

Asmi, Eunike Melysa. 2016. Analisis Gaya Hidup Otaku Mahasiswa di Jakarta

Dalam Membentuk Keputusan Pembelian Action Figure. Universitas

Bakrie: SKRIPSI. Diakses melalui http://repository.bakrie.ac.id/252/

pada 11 Februari 2017

Eduardus.2015. Analisis Tokoh Animasi Melalui Teori Psikologi Abnormalitas.

Universitas Kristen Maranatha Bandung: SKRIPSI

Galih, Aulia Puspaning. 2012. Aktualisasi Diri Kelompok Penggemar (Fandom)

Manga. Universitas Airlangga: SKRIPSI. Diakses melalui

journal.unair.ac.id/filerPDF/Jurnal_Aulia%20Puspa.doc pada 12 Maret

2017

Huda,Yolla Miftahul. 2014. Gaya Hidup Hijabers Pekanbaru(Studi Deskriptif

Kualitatif). Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau:

SKRIPSI. Diakses melalui http://repository.uin-

suska.ac.id/6184/3/BAB%20II.pdfpada tanggal 12 Maret 2017

Millah,Isma. 2018. Psikologi Anime (Studi Deskriptif pada Komunitas Anime UIN

Maulana Malik Ibrahim Malang.UIN Maulana Malik Ibrahim Malang:

SKIPSI

Purfitasari, Septi. 2011. Gaya Hidup Penggemar Manga dan Anime (Studi

Tentang Mahasiswa Penggemar Manga dan Anime di Universitas

Sebelas Maret Surakarta). Universitas Sebelas Maret: SKRIPSI. Diakses

melaluihttps://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/4631/Gaya-hidup-

penggemar-manga-dan-anime-studi-tentang-mahasiswa-penggemar-

manga-dan-anime-di-Universitas-Sebelas-Maret-Surakarta pada 23

November 2016

Rahayu, Liana Eka. 2011. Suatu Analisis Tentang Pengaruh Kebudayaan Populer

Jepang terhadap Kebudayaan Indonesia. Universitas Hasanuddin:

SKRIPSI. Diakses melalui

http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/256 pada tanggal 13

Maret 2017

Wulansuci,Yolana. 2010.Budaya Populer Manga dan Anime sebagai Soft Power

Jepang. Universitas Indonesia: SKRIPSI. Diakses melalui

lib.ui.ac.id/file?file=digital/20160972-RB08Y312b-

Budaya%20populer.pdf pada 11 Februari 2017

Jurnal Elektronik

Wahidati,Lufi.dkk. 2018. Pengaruh Konsumsi Anime dan Manga Terhadap

Pembelajaran Budaya dan Bahasa Jepang. Izumi, Volume 7, Nomor

1.Diakses melaluihttp://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumipada tanggal

25 Desember 2018

Zanitri,Venny.dkk. 2018. Pengaruh Menonton Anime Jepang di Internet terhadap

Perilaku Imitasi di Kalangan Komunitas Japan Club East Borneo Kota

Samarinda. Samarinda: e-Journal Ilmu Komunikasi, Volume 6, Nomor

2.Diakses melalui http://ejournal.ilkom.fisip-unmul.ac.id/site/?p=3390

pada tanggal 25 September 2018

5. Biografi Penulis

BIOGRAFI PENULIS

Penulis bernama lengkap Ida Aisyah, lahir di kota

Jakarta, pada tanggal 20 Desember 1993. Anak terakhir dari

3 bersaudara. Lahir dari pasangan (Alm.) Harry Jacoub

(Purn. TNI AD) dan Achmar Hayati. Sebelum melanjutkan

bangku kuliah di UIN Syarif Hidayatullah, penulis

menempuh pendidikan di TK dan SDS Kartika X-4 Jakarta

Selatan. Setelah menamatkan bangku Sekolah Dasar,

penulis melanjutkan sekolahnya di SMP Negeri 235 Jakarta

Selatan selama 3 tahun. Kemudian melanjutkan ke sekolah kejuruan dengan

mengambil jurusan Perhotelan di SMK Pandawa Budi Luhur Jakarta Selatan. Hobi

penulis adalah memasak, mendengarkan musik, dan mendesain gambar ataupun

video. Penulis juga menyukai banyak hal yang berkaitan dengan kebudayaan Jepang.

Alhamdulillah berkat hal inilah yang akhirnya membawa Penulis pada Februari 2014

terpilih menjadi salah satu dari 96 mahasiswa se-Indonesia yang mengikuti program

pertukaran pelajar Indonesia-Jepang selama 10 hari di Jepang. Pengalaman

Organisasi Penulis tidak begitu banyak. Semasa di UIN Syarif Hidayatullah penulis

pernah menjabat sebagai pengurus di UKM KOPMA (Koperasi Mahasiswa) UIN

selama 2 periode di 2013 dan 2014 dengan 2 jabatan yang berbeda yakni pada bidang

usaha sebagai Kepala Divisi ATK KOPMA UIN serta Kepala Divisi Pengembangan

Usaha dan Pemasaran (PUP) KOPMA UIN.

Lampiran F